随着翻译观念的嬗变，现代翻译研究已经脱离传统译学观念，把翻译当成一个对话的过程来看待。这就决定了翻译对话是翻译研究中的重要内容，研究翻译学就要关注主体间的对话和意义在对话中的动态生成。本文从文学文本的本质谈起，指出了它的来源是人们生产实践中的对话和交流，它的本质存在于读者阅读中，并在阅读中实现自身。文本的意义诞生于文学阅读活动中读者与作者通过文本进行的对话。而翻译作为文学活动的一种特殊形式，也同样具有文学活动的对话和交流的本质。翻译活动源于人类的对话和交流的社会活动，并存在于译者与作者主体间的对话之中。具体来说翻译活动由两个步骤实现——理解和创造。翻译过程中，意义生成于主体间的对话。本文还从接受美学的理论角度探讨了译者在翻译中的对话。根据接受美学理论，译者应该是翻译活动的主体，翻译包含主体间的对话和主体的社会性。翻译过程是译者理解文本和阐释文本的过程，是在作品开放结构的作用下，译者把自身的期待视野带入到文本阅读中，积极的填充文本的空白和不定点的过程。翻译过程中的意义生成是译者与作者通过文本对话的过程。接受美学之后的理论，诸如读者反应批评、解构主义都是在其基础上发展而来的。这两个理论流派过分强调了译者主体地位，忽视了人的社会存在。哈贝马斯的交往行为理论，克服了翻译活动中单个主体的任意阐释和两个主体间完全无拘无束的意义生成的随意性和无法衡量性，为翻译研究提供了更加理性的视角。