作为西方古典政治哲学的始祖,神样的柏拉图以其教诲奠定了西方政教传统,因此,理解柏拉图成为理解西方古典政教的不二法门,而理解柏拉图的唯一途径就足阅读柏拉图留下的作品。本文试图通过详细解读柏拉图的《高尔吉亚》,深入理解柏拉图政治哲学的基本问题。　　 《高尔吉亚》是柏拉图较长的对话作品之一,内容非常丰富,几乎涵盖了柏拉图政治哲学的所有重要议题。这篇对话主要展现了苏格拉底与三位修辞家之间连续进行的三场论战:哲人苏格拉底为了正义的生活批评修辞术,而修辞家高尔吉亚、珀洛斯和卡利克勒斯则相继从不同的角度捍卫修辞术。作为一部战斗性的对话,《高尔吉亚》揭示了哲学与修辞之间的冲突；这两种不同的追求决定了贯穿整个西方古典时期两套不同的政教理念:旨在培养私人美德的哲学教育与旨在培养公共美德的修辞教育。最终,通过展现哲学家与修辞家之间的争执,作者柏拉图一方面为苏格拉底所代表的哲学生活做了有力的辩护,一方面指出在尘世间实现最佳政治或完美生活之不可能:哲学生活与政治生活的不可能结合。　　 围绕哲学与修辞之间的冲突这个主线,《高尔吉亚》还从不同侧面触及诸如正义问题、知识与信念的区分、技艺与伪技艺的区分、强权政治、自然与习俗的对立、好与快乐的关系、哲学的价值、政治的目的、死后的奖惩、正义与幸福的关系等等许多政治哲学议题。因此,如何解读这部作品以便恰当理解这些问题及其相互关系,就成为摆在解读者面前的首要课题。原则上讲,作者如何写作,读者就应该如何阅读。作为戏剧对话的作者,柏拉图没有就任何主题发表自己的任何看法,因为他从来没有以自己的名义向我们说话,总是他笔下的角色在_说话。有鉴于此,本文尝试以戏剧的方式解读《高尔吉亚》,注重文本的文学形式和情节论证,力图紧随对话的动态进程,从不同角度体会不同角色的不同说法,从而揭示文本的复杂内涵。　　 本论文分为两大部分,第一部分为义疏,第二部分为译注。义疏部分根据作品本身呈现的结构分章:第一章处理作品本身的思想史意义、文本流传和解读方法问题,并初步探讨了作品的场景等文学细节。第二章分析对话的开场部分,初步展示了哲学与修辞术各自的特征；第三章、第四章、第五章和第六章遵循原作品本身的动态进程,分别探讨了苏格拉底与高尔吉亚、珀洛斯和卡利克勒斯之间三场交谈涉及的诸多论题。第七章专门处理苏格拉底结尾转述的神话,试探性地这个神话的哲学意义和现实意义。