本文以原始道教与汉代社会为研究对象,共分为六章,即《道家、原始道教与汉代政治思想》、《道家、原始道教与汉代政治的践履》、《道家、原始道教与汉代经济思想》、《道家、原始道教与汉代教育思想》、《原始道教与汉代社会保障》和《原始道教与汉代社会生活》。主要内容和基本观点如下：从西汉道家到东汉道教,无论是对朝廷施政,还是民间社会,道家和道教都发挥着重大影响。西汉前期,随着道家的勃兴,黄老思想成为汉初统治者守政治国的指导思想,推动了政治、经济、文化的全面发展。东汉以降,道家宗教化趋势加强,并最终形成道教。东汉诸多皇帝均不同程度地同道教高士有过往来和接触,东汉历史上发生的许多民众骚动事件也都受原始道经影响。道教与基督教、伊斯兰教的经济思想既有趋同性又有差异性,如都将劳动致富、勤勉节俭、公平交易等视为重要的经济规范。但在求利、求富的问题上,道教推崇“贵义轻利”的义利观,主张“无为”；基督教要求教徒节制对物质的贪欲,分享财富；而伊斯兰教则强调义利统一。通过道教经典《太平经》与《圣经》、《古兰经》的比较,既可以更明晰地概括道教经济思想的内容、特点与价值,也可以借以关照西方社会和伊斯兰世界的经济生活和观念。在中国教育思想史上,以《太平经》、《老子想尔注》为代表的原始道教经典有着极为独特的贡献。在教学目标上,原始道教主张崇“道”,顺应自然。在教学方法与内容上,提出循序渐进、言传身教等教学原则和以“道”为核心的教学内容。在学习方法与内容上,倡导刻苦勤勉、持之以恒、融会贯通等。而在道德教育方面,则论述了积善修德、少私寡欲、淡泊名利等内容。这些都不乏合理之处,对现代教育思想及其方法论的改革和进一步完善有着很大的借鉴作用。汉代灾害频仍,探讨原始道教与社会保障的关系,乃是题中应有之义。显而易见,社会心理中的灾异意识成为汉人长期关注的问题,并最终以诉诸宗教的形式得以解决,从而也成为原始道教产生的一个重要社会心理背景。原始道教与汉代民众的婚姻观念、禳灾祛疾、延生送死等有着紧密的联系。原始道教从民俗中汲取养料,在某种程度上又指导着民间的信仰和习俗,在此过程中对人们的思想和行为产生约制和转化功能,在与社会机体的互动中表现出自身的规则和功能。综上所述,汉代是中国古代道家和原始道教思想最为活跃的时期,受到了社会各个阶层的广泛关注。本文围绕原始道教与汉代社会,以个案带动整体的研究方法,揭示道家、道教思想的特殊文化内涵,及对汉代政治、经济、思想、社会生活等方面所产生的深远影响。