存在主义哲学因为是对人存在的研究，是关乎人存在的讨论，所以在西方哲学史上被认为是人本主义哲学的典型代表。由于存在主义哲学影响广泛，存在主义哲学家众多，所以存在主义美学并没有一个完整严格的体系,存在主义哲学家他们的美学思想都有着各自不同视角,但是他们都紧紧围绕着人，深切的关注人的问题，从人的存在出发，归属于人的生存。无论是克尔凯郭尔、雅斯贝尔斯，还是海德格尔、萨特，他们在美学上的的共同点都在围绕“存在”、“艺术”、“人”展开了各自美学理论阐述。总之，存在主义美学讨论的是人的精神存在、心理意识（荒谬、苦闷、失望、消极悲观、人生的苦痛等问题）作为艺术探求的主要基准，来展开的的一系列美学问题的研究。　　本文第一章简单的交待了存在美学出现的历史根源和社会背景。第二章把美术史上具有典型代表存在主义美学思想图解特质的艺术家蒙克、贾克梅蒂、培根、的绘画与存在主义美学联系起来,从创作的思想根源上探讨他们作品中的存在主义美学意识及当代意义,不是停留在形与色或仅仅图像学的层面诠释描述作品形式，而是探讨他们的作品与存在主义美学的精神的共通性。更进一层的深化理解他们的绘画作品与存在主义美学间的精神联系和内在逻辑。蒙克、贾科梅蒂、培根他们的绘画作品都带有强烈的感情色彩，他们作品的共同点都是对人存在的探讨和人复杂的精神世界的写照。史论家一般意义上都给他们的作品贴上了表现主义的标签。但本文并没有仅仅从表现主义的角度去将他们概念性的归纳，而是从他们的个人体验和历史背景出发探讨他们和存在主义美学的根源联系。进而第三章引出存在主义美学思想中的当代意义及价值所在，今天的中国也正处在从传统农耕文化向现代文明的转变过程中。时代的变更，社会的发展。人如何“存在”？人为何存在？在当下物质与精神的冲撞中变得尤为凸显和迫切，人的存在问题不会因为科技的高速发展、物质的极大富饶，就自行消解。当代中国相比19世纪的欧洲没有了战争的喧嚣,也没有战争对人生命的摧残和迫害。但在当下中国“隐性”的对抗又无所不在。也正是因为此类关乎人“存在”问题的迫切，让存在主义美学在当代中国的艺术语境中依然有了生效的可能，和学习的价值。