本文旨在对西方悲剧美学思想与王国维悲剧美学思想进行比较，梳理二者的相同与相异之处，从而了解王国维的悲剧美学思想在多大程度上接受了西方悲剧美学思想的影响，同时也要看到王国维并非对西方悲剧美学思想的照搬照抄，他率先以西方美学理论的新观点新方法来审视悲剧这一审美范畴，改变了中国传统悲剧的发展模式，对中国悲剧的发展有着极其深刻的影响和意义。　　文章第一章简要介绍了西方悲剧美学思想与王国维悲剧美学思想的主要内涵。第二章着重讨论了西方悲剧美学思想与王国维悲剧美学思想的相通之处，从而了解西方悲剧美学思想对王国维悲剧美学思想的具体影响。二者诗学理论的相通之处主要有：悲剧的“真”：人生苦痛的诗学；悲剧的“美”：“壮美”说；悲剧的“悲”：悲惨毁灭的大结局。第三章对二者诗论的相异之处进行了辨析，从伦理评判的悲剧冲突、审美解脱的悲剧效果到正视苦难的悲剧态度三个方面阐明了王国维对于西方悲剧美学思想的创造性接受。第四章从性格原因、时代背景、文化传统等主客观因素，系统阐述了王国维悲剧美学思想的形成之根源。　　王国维的悲剧美学思想深受西方悲剧美学思想的影响，但他又离不开“生于斯养于斯”的中国传统文化土壤，因此本文主要用比较文学中影响研究的方法，了解悲剧在中国的传入情况，以及王国维对于西方悲剧美学思想的具体接受。同时从跨文化的角度用平行研究的方法对二者进行比较，挖掘其同和异的深层根源，对它们的悲剧诗学精髓进行更深入的探讨和认识。