本文立足于马克思主义哲学和现代文化哲学的视角，紧紧围绕舍勒哲学人类学对于人的生存本体论的构建展开论述。首先，文章通过哲学史人的自我意识历程的回顾引出论题——舍勒的哲学人类学作为“一个人的自我意识和自我观照的新形式”(舍勒语)的发生。接着，文章重点解读舍勒的哲学人类学所揭示人的生存本体论结构。其中，“人的生成”是结构的起点；“人的本质”是结构的基础；“人的宇宙地位”是结构的核心；“人的价值”构成结构的终点和结局。文章接下来对舍勒之后的哲学人类学思考主题进行了总体观照，目的在于加深我们对于哲学人类学的理解，以便客观公正地理解舍勒的意义。文章的难点在于舍勒与胡塞尔、海德格尔、蒂利希和马克思的哲学观的对比。他们分别在现象学、本体论、宗教哲学、实践哲学的构想等四个方面与舍勒的哲学人类学展开了直接或间接但却是绝对深刻的意义关联。应该说这一部分构成了主题的深化。最后便是本文的结局：对舍勒哲学人类学的意义的评估。文章认为舍勒的哲学人类学内在于现代人本主义和文化哲学思潮之中，它对于现代人的精神处境的揭示是深刻的，对整个哲学史特别是现代哲学的贡献是不可低估的，它确立了现代哲学转换的新范式，开启了现代哲学转换的新思路。