本文的内容是通过苏格拉底之死的历史事件,反观苏格拉底的申辩及其审判,通过苏格拉底在城邦中的生活探寻其与城邦冲突的原因。了解苏格拉底之死最本质的原因,从而化解哲人与城邦之间的冲突。文中第一章简要介绍苏格拉底的生平与时代背景。第二章介绍苏格拉底的审判并评述苏格拉底在法官前的申辩。起诉苏格拉底的是莫勒图斯和其他两个不起眼的雅典人。苏格拉底并没有用当时惯用的法庭修辞方式为自己辩护,更没有以自己年迈体衰且还有幼儿要养育为由祈求法官的怜悯,而是以自己的方式为自己辩护。他跟随命相神灵的指示,进行了自己独特的辩护。他首先并未对现在的控告者提出的罪行进行辩护,而是针对最初的控告者提出的罪责加以辩护,并指明现在的控告存在的由来。也正是那些原初的控告者的污蔑和诽谤以及民众的误解,导致了大家对他的怨恨,以致于将他送上审判台。第三章探讨苏格拉底之死的根源。从五个方面进行了分析。第一,是追求真理的苏格拉底与靠意见生存的雅典民众的冲突;第二,苏格拉底与智者的冲突;第三,苏格拉底与雅典传统秩序的冲突;第四,苏格拉底作为好人与好公民的冲突;第五,苏格拉底作为纯粹的哲人,自身缺乏驯服大众的技艺,从而导致哲人与城邦的冲突。从表面上看,是雅典人误解了苏格拉底,是雅典人在寻找战败的替罪羊;但从更深刻的层次上,是哲人与城邦的必然冲突导致雅典无法容纳苏格拉底,从而将他送上审判台,并最终处死了这个最正义的人。第四章在明了哲人与城邦的冲突本质后,提出化解哲人与城邦冲突的方法。首先是哲人必须化解与民众的冲突,改变自己言传身教的方法,以民众能接受的方式进行教导,才能避免民众因不理解而发动对哲人的迫害。其次,哲人必须突破纯粹哲人的立场,实现向政治哲人的转变,才能实现哲人在城邦中的良好生存。再次,哲人要实现自己的教导,要通过教育立法者,使立法者和政治家都具有哲学品性,才能更好的为哲学辩护。另外,要使民众变得善好,就好教导民众,实现良好的教育。第五章通过苏格拉底之死的启发,思考哲人在城邦中的生存。