弗雷德里克·詹姆逊作为美国新马克思主义的领军人物和后现代主义理论家、文化批评家,在当今的国际学术界倍受瞩目。由于他坚持新马克思主义的批评立场,致力于对马克思主义的当代阐释,关注当下的社会现实,所以对中国理论界也产生了很大的影响。尤其是他的后现代主义文化理论,由于与当代中国存在一定的亲和性,在中国理论界和文艺创作上更是获得了广泛的回应。詹姆逊认为后现代主义文化的特征之一就是时问特性转变为空间特性,空间概念是詹姆逊后现代理论的一个重要概念,但以往国内的研究只是将空间性作为詹姆逊后现代主义的特征之一做简单评述,对詹姆逊空间理论自身的挖掘并不深入。本文试图对詹姆逊后现代主义空间理论做一个较深入的梳理,揭示其文化、美学、政治经济学意义。本文分为三大部分,第二部分作为重点,分为四个小部分。 第一部分“引言:空间观念在后现代文化中的地位”,主要阐明了在时空观念受到高度重视的当代哲学、美学和社会学领域,以海德格尔前后期思想的转变为标志,时间性向空间性的转化成为现代主义向后现代主义转向的重要特征之一。 第二部分对詹姆逊后现代主义空间理论进行分析,分为四个小部分。 第一,“詹姆逊后现代主义空间理论概述”,概要论述了詹姆逊的空间优位理论。詹姆逊认为后现代主义已从现代主义的时间定义转变为空间定义,空间具有主题上的优先性。这从历史感、文化心理、美感形式等多个方面表现出来。造成这种转变的原因之一是技术的发展,高科技改变了人们的时空观。后现代空间作为一种新的空间形式,表现出“超空间”的特征。 第二,“詹姆逊后现代主义空间理论的研究方法”,从詹姆逊总体的理论特色入手,分析了詹姆逊始终坚持的总体性观点和文化逻辑理论,揭示出詹姆逊后现代主义文化理论中的马克思主义方法论特色,这是詹姆逊后现代主义空间理论的理论基础。 第三,“詹姆逊后现代主义空间理论的直接来源”,分析了詹姆逊空间理论中表现出的列斐伏尔—鲍德里亚的谱系特征。列斐伏尔在空间研究上有开创性的意义,他的空间概念和空间生产理论对詹姆逊的空间理论产生了重要影响。而鲍德里亚的“仿像”理论则是詹姆逊后现代主义“超空间”和虚拟空间理论的直接来源。