《尚书》难读,为古今所共识。历代语言学家对《尚书》的研究多注重文字训诂及语法释义,以读懂读通为主要目的。然而作为中国最早的一部散文集,《尚书》的语言极具艺术魅力,在修辞技巧的运用上已达到了一定高度,它注意议论的感情化和说理的形象性,通过比喻、对偶、排比、引用等多种修辞格的使用,使抒情、叙事、议论、形象塑造水乳交融,浑然一体。本文从修辞格角度出发,对今文《尚书》语言进行深入分析,拓宽了今文《尚书》语言研究的思路;并从多学科角度探讨修辞格形成的理据,从源头上解决修辞格形成的机制;为修辞格史的研究提供历时语料和理论参考。本文对今文《尚书》中的修辞格进行系统梳理,总结出今文《尚书》中修辞格共十六种。从修辞格本身的特定结构出发,本文将今文《尚书》中这十六类修辞格分为四类进行研究:第一类为“描述类修辞格”,重点分析今文《尚书》中的比喻、夸张和摹拟这三种修辞格;第二类为“换代类修辞格”,主要研究今文《尚书》中的借代、委婉和引用三种修辞格;第三类为“引导类修辞格”,这类修辞格占今文《尚书》修辞格的一半比重,主要有对偶、对比、排比、反复、回环、顶真、设问、错综这八种修辞格;第四类为“变形类修辞格”,研究分析了今文《尚书》中反问和互文这两种修辞格。在对今文《尚书》所有修辞格充分描写的基础上,本文还对今文《尚书》修辞格产生的动因进行了探讨,主要从上古社会的发展状态、传统的哲学思维、人类最初的认知因素以及语言自身的发展状况等四个方面论述了今文《尚书》修辞格的形成机制。