本论文试图从洛克思想中的“劳动”和“财产”概念入手,来呈现他所关注的核心问题及其思想的基本结构。本文试图说明,身处现代早期的英国,面对人心陷入的普遍主观抽象的状态,洛克并没有选择霍布斯式的利维坦式道路,而是试图通过劳动来约束人性中的这种易于膨胀的主观抽象性,避免贪婪、狂热和懒惰之恶。在他看来,人能够通过劳动将自己内在的能作用于对象,摆脱单纯主观抽象的状态,并在不断的劳动实践中,逐渐克服想要支配他人和占有物的欲望膨胀的倾向,培养起自己内在的品质和良好的习惯,通过纪律和学习,达到理性自由的状态,最终实现自我治理。另一方面,通过劳动获得财产,既是人自我治理的根本途径,也是人对上帝意志的服从。运用自己的内在的能去改造上帝赐予人的材料,从而获得属于自己的财产,实现自我保存的目的,是人拥有的神圣不可侵犯的自然权利,行使这些权利是人向上帝履行自己在此世的义务。而洛克正是基于对通过劳动获得财产的这样的理解而强调,要在个人私有财产的基础上促进普遍的劳动和交往,以纵向分工的方式,建立起贸易自由、理性自由和信仰自由的社会,从而促进个人的幸福和社会的繁荣。洛克的劳动-财产理论,奠定了现代西方社会以自我治理为核心来构建有秩序整体社会的思想基础,直至今天,仍然是西方文明中极具价值的一部分。通过对洛克思想的深入研究,我们能够更好地认识西方现代早期危机的性质,理解洛克肯定私有财产的真正意涵,以及自由社会的人性基础和基本逻辑。作为自由社会思想上的奠基人,我们对后来的社会理论的深入理解,也要以理解洛克的思想为前提。而只有借助思想史研究,对西方现代社会的起源和机制有了深入的认识,才能为我们今天的思考和实践奠定坚实的基础。