在当代中国文坛上，若说具有鲜明地域与文化特色的作家，莫言无疑是其中非常出类拔萃的一个。自上一世纪80年代以来，莫言创作的小说，在小说叙事主题及叙事形式上引发的小说领域的审美革命，就使其成为当代文学史叙述、新时期文学研究不可忽视的一个客观实在。本文从个人的小说阅读体验出发，在莫言小说中发现了仪典化叙事这一突出特征，这不仅是基于小说中大量存在的记录描述仪式、典礼、节日的情况所形成的仪典化叙事的存在形态；也是基于莫言在小说中对于日常生活进行仪典化叙述的一个基本判断。本人认为，当作家在其小说中醉心于对真正“仪典”的叙述与描写，并且不避繁缛将日常生活也加以程式化、铺排性的再现，进而形成了其特别的以夸张、排比、反讽为主要特征的仪典化话语方式的时候，仪典化叙事就充分构成作家小说书写的一种典型特征。本文拟尝试以巴赫金的狂欢化诗学理论、文化人类学、文学人类学等理论为支撑，对莫言小说中的仪典化叙事做一系统性的梳理和整体性的研究，分析莫言仪典化叙事生成的原因，揭示其小说文本中普遍存在的仪典化叙事的基本形态，并探讨其文本仪典化叙事的突出话语方式、进而对莫言仪典化叙事从文化意义上加以诠释，由此对莫言仪典化叙事的文学史意义作一个基本的价值提升与定位。从一定意义而言，对莫言小说仪典化叙事的研究与解析，是对莫言文本的文学化的一个拓展，对仪典化叙事的学理性分析与研究有助于我们深入认识莫言小说在文学史上的独特价值。本论文，首先从选题背景出发对莫言作品的研究现状进行评述，在指出目前研究存在研究角度缺失前提下，阐释研究仪典化叙事的合理意义。其次，指出莫言的成长经历中民间传说、志怪故事的熏陶，中外文化的滋养，以及“文化寻根”思潮的有力推动，这三个方面构成莫言小说仪典化叙事的源泉和基本动力。第三，本体研究方面，本文将着重从狂欢仪典、祭祀仪典、神秘仪典、民俗仪典、刑罚仪典、日常仪典等六个方面，阐释莫言小说仪典化叙事的基本形态，以之作为论文的文本支撑。第四，莫言小说的仪典化叙事形成其特有的话语方式，比如铺排、夸张、反讽等等，构成莫言仪典化叙事的文本语言特征，这是区别于莫言与其他作家的关键。第五，小说叙事的仪典化揭示对解读文学作品将带来巨大的伸展能力，本论文着重从民间文化、原始文化、传统文化这三个方面阐述莫言小说仪典化叙事的文化意义与价值。本论题对于莫言小说仪典化叙事的研究，在学术上具有一定的创新性，将可以拓展莫言研究的新角度，有助于莫言研究的深化，对当代小说的文学化与本体研究也有着极其重要的借鉴意义。