本文主要研究“伍子胥故事”流传到朝鲜半岛的情况,以及李朝文人如何接受“伍子胥故事”。伍子胥是中国文学史上非常重要的历史人物,记载伍子胥的文献很多,但是确定流传到朝鲜半岛的文献不多。相关的重要文献有以下三种：《史记》、《越绝书》以及《吴越春秋》。这些文献将“伍子胥故事”传播到了朝鲜半岛。伍子胥的父兄被冤杀,他为了报仇逃出楚国,到吴国担任了军事将领,后来率领军队打回祖国,掘平王之墓,鞭尸三百。对于这样的报仇行为,李朝文人褒贬不一,有的人赞扬他孝思不匮,有的人批评他不孝不忠。和中国的文人一样,李朝文人对于伍子胥的评价因为每个评价者个人的道德思想、个人经历、时代、社会环境不同,而呈现出差异性。本文主要针对李朝文人接受“伍子胥故事”的情况进行讨论,为了方便比较,也简要论及中国文人对“伍子胥故事”的评价。“伍子胥故事”在流传到朝鲜半岛后,经过李朝文人的翻译和改写,到了李朝末期和开化期成为通俗小说,即《(?)(伍子胥传)》和《(?)(伍子胥实记)》。本文分析的这两个文本,是此前未曾被研究者所关注的朝鲜半岛“伍子胥故事”的新资料,本文也尝试简要探讨“伍子胥故事”在朝鲜半岛的在地化现象。