20世纪90年代成长起来的奇卡娜作家越来越受到人们的关注,她们的性别和民族双重特性使其作品更能引起国内外学者的注意。阿尔玛·卢斯·维拉纽瓦、桑德拉·西斯内罗斯和安娜·卡斯蒂洛一起被誉为当代奇卡娜文学上最杰出的三大奇卡娜作家。她们最具代表的女性小说《卢娜的加利福尼亚罂粟花》、《芒果街上的小屋》和《米瓦拉信笺》都反映了奇卡娜在种族、性别歧视以及父权制文化三重压迫下由稚嫩到成熟的艰难成长历程。1974年,法国女性主义者弗朗西丝娃·德·奥波妮在《女性主义·毁灭》一书中第一次提出“生态女性主义”这一术语。生态女性主义批评男权/父权的文化价值观,赞扬女性本质。生态女性主义者关注性别歧视、对自然的统治、种族主义和其它社会不平等之间的联系。此外,这一理论表明对女性的压迫与对自然的统治之间存在着直接的联系。生态女性主义理论的目标是在人与自然、男性与女性之间建立和谐的关系。基于生态女性主义理论,本研究首先将焦点放在了这三本小说中的女主人公在双重文化下的成长过程中来自家庭和社会的不同压迫。其次,本文探讨了四位女主人公在对男性的态度、性别意识以及对传统家庭伦理的颠覆三个方面做出的努力。最后,本文阐明了四位奇卡娜所承担的社会责任,四位女主人公在性别身份、种族身份和文化身份三方面实现自我的方式以及在她们成长过程中的积极引导人。可以看出这三本奇卡娜成长小说之间有一些联系。这三本小说中的女主角都遭遇了相似的压迫并使用她们自己的方式为实现自我做出奋斗,并且她们在最后都实现了自我价值。本文希望可以丰富奇卡娜小说的研究内容,也希望能以新的视角为这三位奇卡娜作家及其作品的研究提供补充以使得读者更好地了解这一族群。