本文主要分两部分： 第一部分为录文校读：以《敦煌变文校注》为范本，对照原卷照片阅读，指出《敦煌变文校注》录文方面的疏误。其中包括：(1)误录。如：“买庄田，修舍屋，卖盞人家好林木。”(解座文汇抄)“买”原卷实作“置”，“盞”作“(聿皿)”。(2)漏录。如：“此唱经文，菩萨前虽供养，心犹未足，於海此岸，而求旃檀，重申供养。”(妙法莲华经讲经文(二))原卷“心犹未足”下漏“遂现神通”四字。 第二部分为录文校释：主要利用《汉语大词典》等工具书及《敦煌变文字义通释》等专书，依据古籍等文献，参考他人的研究成果，对部分语词进行校释，期望对原文能有正确的认识。主要包括：(1)误释。如：“况且道士美貌清畅，情伤宽闲，若至太处，性同缓急。”(叶净能诗)“伤”字《校注》疑为“復”之讹。然“伤”有极、甚之意，“情伤宽闲”意即“情甚宽闲”。(2)原文自通，《校注》通读。如：“乍到未闲(娴)胡地法，初来且着汉家衣。”(王昭君变文)《校注》认为“闲”通读为“娴”，似可不必。“闲”有熟悉之意。(3)本应通读而《校注》未通。如：“鸳鸯作伴，对对双飞，奉符追唤，不敢延迟，从此是鸟即至，亦不相违。”(百鸟名)“奉符”当读作“凤凰”，《校注》未指出。(4)《校注》存疑，笔者提出己见。如“转巽有一个小下女人族(取)水如(而)来，现中有七支莲花。”(不知名变文(二))“巽”当通读为“瞬”。