“道”是具有中国特色的哲学范畴,它和诸如“德”、“仁”、“义”、“礼”、“理”、“气”等其它—系列概念共同形成了与西方哲学不同中国哲学话语系统。笔者通过分别考察《庄子》一书里“道”这个关键概念被译为Nature、(the) Way, God和Tao的历史,试图从跨文化的视角获得译介背后的思想文化因子。《庄子》之“道”的英译历史本身就是一个“道”被不断理解和重新诠释的过程,其间贯穿着中西哲学和文化相激荡的潜流,当然也意味着改写和变异。当我们对Nature、(the) Way、 God进行分析后即可得知,它们无一不指向了西方基督教的思想世界,《庄子》之“道”本身具有的创生性、境界性、原则性都在英译的过程中被深深地烙上了上帝神学的色彩。于是,“道”被融摄进了规训、指引、归宿、信仰的宗教成分,它再也不是一种轻松的万物齐一、适性逍遥的美妙境界。在它之上,一个具有绝对权威的人格神得以耸立,他感受着世间的苦难,指导着人类的进路,扮演着救世主的角色。可见,在英译的过程中,《庄子》之“道”已经失却了它本来的面目,中西之“道”已经走向殊途而又不同归了中西文化虽有不同,但丝毫不阻碍它们之间的相互交流和借鉴。在多元文化对话中,我们首先要探寻不同文化的发展轨迹和基本特质,然后通过对话的形式吸收彼此先进的文化营养,弥补自己的不足和缺陷。以《庄子》之“道”的英译为例,正是因为中西方文化世界对“道”的理解上存在着差别,才使得对话变得可能和必要。笔者认为,对话的结果不应是东风压倒西风,也不应该是西风压倒东风,而是要在对生命世界的共同审视之中寻找到解决人类出路的更有效路径。于是,“道不同”只是一种再正常不过的状态,“相为谋”才会真正体现出人类超迈的智慧。