金朝初年,被金囚禁的滕茂实、朱弁、司马朴、何宏中、姚孝锡被元好问《中州集》称为“南冠诗人”,洪皓的经历也一样。本文首先考察了“南冠诗人”生平与作品存留情况,然后从他们在金的诗作入手,研究这些诗人如何克服重重困难坚守节操,并结合金宋关系的史实,以期深层次地挖掘他们的悲剧意义,以及对南北文化融合的历史贡献。“南冠诗人”无论是使金被留者还是被掳入金者都坚守节操,忠于宋朝。朱弁出使抱着必死的决心,多次拒绝金人逼仕。他不但自己忠心耿耿,还褒扬别人的忠义之举,对屈节仕金的宋臣甚为鄙夷。洪皓、滕茂实等人的诗歌充满对故国灭亡的哀叹和自己的一片忠心。朱弁、洪皓等使臣对故国有着很深的追想和怀念,他们经常写诗抒发节日思乡之情,但是为了使命,他们忍辱负重,以苏武自勉。朱弁、洪皓等人克服艰苦的生活条件,通过各种方式力劝和议,传播中原文化。他们期盼宋室中兴,利用各种机会为南宋传递情报,但是宋高宗等人根本无心收复失地。司马朴等人客死他乡,朱弁、洪皓十余年后全节返宋,只求苟安的南宋朝廷对他们的表彰下隐含着排挤。这些宋朝忠臣未能被故国重用,相反,他们的忠义节操受到了金人的崇敬。金代将南北文化重新整合融化,形成新的区域文化,继承了中原文化,而“南冠诗人”所体现的坚贞不屈、忠于故国的精神就是这种文化的重要组成部分。他们的这种忠义精神感染着会朝一代又一代的文人,客观上为南北文化融合作出了重要贡献。