本文以阿尔都塞对孟德斯鸠、卢梭和马基雅维利的解读为切入点,以阿尔都塞的理论实践及其对法共政治和国际共运的干预为线索,界定了阿尔都塞的政治哲学的内容、特点、意义和局限。无产阶级及其政党的理论实践和政治实践是阿尔都塞的政治哲学的确定主题,但对阿尔都塞的政治哲学进行界定却是研究者们加以回避的难题。长期以来,研究者们直接使用“阿尔都塞的政治哲学”的提法,或者把它与阿尔都塞的意识形态理论划等号。为了使阿尔都塞的政治哲学研究可以深入持久地进行下去,笔者在导论部分首先从认识、价值和实践三个维度对阿尔都塞的政治哲学进行理论上的界定,并介绍本文的研究对象和研究方法。阿尔都塞以科学的认识论为指导解读《论法的精神》,认为孟德斯鸠在政治理论领域与一切政治哲学实现了认识论断裂,开创了一门关于政治的科学理论,实现了法理观和历史观上的革新。与此同时,他在历史唯物主义基本原理的指导下,运用阶级分析方法揭示了孟德斯鸠在政体学说和分权学说上的封建阶级立场。更为重要的是,他揭示出孟德斯鸠的理论革命与其政治实践密切相关、不可分割,指出政治科学与政治意识形态在孟德斯鸠思想中的共生现象。阿尔都塞的解读在一定程度上颠覆了孟德斯鸠的资产阶级革命战士和启蒙思想家的经典形象,为我们提供了一种科学地考察过渡时期政治理论家的思想特点的研究模式。阿尔都塞的孟德斯鸠研究的意义还在于,他从分析社会生产关系和阶级结构出发,正确地界定了绝对君主制的本质,并且剖析了关于绝对君主制的虚假认识的认识论根源。笔者认为,尽管阿尔都塞在进行孟德斯鸠思想研究时期还没有明确地提出理论反人道主义和科学认识论,但他已经实际地确立并且使用它们,这些思想和方法在随后的马克思思想研究中得到发展和完善。在阿尔都塞的卢梭研究中,他以理论反人道主义为理论前提,运用症候阅读法解读卢梭的《社会契约论》,分析社会契约与交易契约的镜像结构,揭示社会契约概念内部的错位链条,界定卢梭的契约论的人道主义总问题,批判社会契约论在理论和实践上的局限。笔者通过分析这一理论实践活动的理论前提、研究方法和目的,揭示了阿尔都塞的卢梭研究与其理论反人道主义之间的内在联系,阐述他对传统政治哲学的批判态度和理论立场,评析他的理论反人道主义的政治哲学的意义与局限。笔者认为,阿尔都塞正确地界定了卢梭社会契约论的人道主义本质及其理论局限,并且深刻地揭示了卢梭对康德与黑格尔的影响,但受制于理论反人道主义,他未能对卢梭社会契约论乃至德国古典哲学的理论意义和实践职能给予充分的肯定和科学的评价。阿尔都塞在提出和解答“马基雅维利之谜”的过程中,向我们展示了马基雅维利独特的文本政治学,即文本的理论实践与政治实践的辩证统一关系,建立了一套独具特色的政治理论类型学。通过分析马基雅维利对新君主的政治实践的界定,阿尔都塞深刻地定义了一种特殊的政治意识形态,即大众意识形态的机制、本质和效果,揭示出大众意识形态与政治权力关系再生产的内在联系,补充和完善了他的意识形态国家机器理论。通过马基雅维利的新君主这一特殊的政治主体的形象,阿尔都塞还向我们提供了一种关于无产阶级革命和社会主义过渡的哲学思考,这一研究的深入发展将会有助于我们从现代无产阶级的立场对马基雅维利的思想进行再认识。无产阶级及其政党的理论和实践是阿尔都塞的政治哲学的不变主题,对过渡问题的思考贯穿阿尔都塞的理论实践活动始终。这一思考始于50年代他对孟德斯鸠的研究,作为显在的因素存在于他的成熟期,并且实际上是他晚期研究的对象。在20世纪60年代,阿尔都塞主要受马克思的启示构筑了结构因果观,用于分析历史发展的动力和社会过渡阶段的结构特征,反对经济主义和宿命论,反对人道主义和唯意志论,并且摧毁历史主义的理论前提。70年代以后,阿尔都塞受马基雅维利的文本和伊壁鸠鲁的原子论的启示开始构建面向历史形势进行思考的“行动的人”的观点。在阿尔都塞的语境中,这个“行动的人”不再是马基雅维利的新君主,而是葛兰西的现代君主,即无产阶级政党。阿尔都塞以其思想的深刻性和原创性,在其流动的话语链条中持续地思考马克思主义的政治实践,建立具有个人特色的政治哲学思想。通过深入研读阿尔都塞的文本,我们发现他的政治哲学中存在一些难以弥合的对立和裂缝,如人道主义与反人道主义、历史主义和反历史主义、马克思主义的科学和意识形态等对立论题在他的文本中客观地存在着。它们或被阿尔都塞精心掩藏,或被他承认,或偏向另一端。在笔者看来,阿尔都塞的政治哲学的总特点在于：高举科学理性,贬抑价值理性；拒斥规范标准,标举效用标准；重视实证分析,轻视制度设计。由于认识到现实的挑战和个人的理论局限,阿尔都塞在晚年对自己和马克思的理论进行了全面的解构,但他已经没有能力和兴趣再次进行卓有成效的理论建构。在笔者看来,阿尔都塞没有关注或解决的问题,如政治哲学的基本理念、社会主义国家的制度建设、西方共产党的参政议政、暴力革命与民主过渡、社会改造或社会工艺学,以及传统意义上的无产阶级正在解体等问题都值得我们关注和研究,而阿尔都塞的理论的灵活性有助于我们把这些研究深入下去。