本项研究的目的和重要性在于，将“都市性”作为研究张爱玲现象的逻辑起点，即意在复现、重构此一现象所内蕴的意义感与都市人格的关联域，从而为考释呈现反映于张爱玲现象背后的都市人格与意义感的联带关系问题，建立一个基本的描述意向和追索座标。 具体而言，本文将张爱玲文本分析纳入对于张爱玲现象考查的总体框架，以其个性化的写作与历史文化成因的现代性进程为评价指向，从而给出中国式男性话语权力模式的分析，以及叙事策略等的梳理，将本文的问题意识与知识性的支援意识扭结在一起，使得城市学、农民学诸学科的分析性手段与结论性命题统摄于“张爱玲现象的现代意义”的论域之内，亦即“作为问题的张爱玲现象的由来”、“张爱玲现象形成的学理依据”的描述与辨析。因而，“张爱玲现象”的生存论，正是审美主义—虚无主义的产物。 本文的问题意识在于，张爱玲现象批判何以可能。 本文的主体四章共十一节。 在第一章本文认为，伤逝一爱的关系性结构与功能，是对这一现象进行述评的基本框架，同时与鲁迅相较，析得“无奈—苍凉”作为这一现象的情绪背景。本文认为，这一背景有着“中国式男权话语霸权”的情绪动因。本文寻索张氏原创性的解读模式，并依此进行女权主义式的文本分析。 在对张爱玲文本细读批评的基础之上，以主题分型为原则，进行专题化的研究，譬如二章一节的“爱理念”分析；以文艺学方法论为指导，进行相关的模式化批评，诸如“叙事策略”等的梳理。由此确立了立论的基点：关于都市性与都市人格的研究指向。 从而，依题旨规定性的要求，构造出上海都市性在现代性框架中的考索方向。要言之，以“张爱玲现象的背后”为本章追问的意识重心。 在第四章，承前所析，张爱玲现象是都市化的产物：都市化及其批判又必须以都市人格—意义感的张爱玲现象描述为本，因而，“都市里飘逸的灵魂”作为“张爱玲现象”的背后的意识构造，是怀旧情绪的，也是渴求爱意的。从而使得张爱玲现象的批判细化为两个部分：张爱玲的精神—体验结构分析、张爱玲现象重构。 由此，本文进一步给出了张爱玲现象的复杂性与深刻性；亦即其现代性意义 的揭示。质而言之，前述之分析的进路大致可以归约为感性描述、理知追问。 本文着力于张爱玲现象的都市化倾向批判，在王安忆作为此一现象的承续的 层面，将都市人格与意义感作为本文贯通使用的问题意识核心，从而完成张爱玲 现寡的总体评价。要言之，张爱玲现毖中深藏的“中国化的精致的虚无主义，正 是审美主义的主存论。”