20世纪80年代以来,随着叙事学的空间转向,我国古典文学作品中的空间问题逐渐得到关注。冯梦龙编纂的“三言”(即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)是我国古代文学史上最有成就的白话短篇小说集,对其空间叙事的研究无疑具有重大意义。从小说的各篇篇目来看,共有32篇点出了故事发生的地点,如《闲云庵阮三偿怨债》、《赵伯升茶肆遇仁宗》、《陈从善梅岭失妻》、《闹樊楼多情周胜仙》等;从其文本内容看,据笔者统计,文本中描写酒店茶肆、寺庙道观、水上江船、官府衙门等地点场所的分别有50、52、38、46篇,52篇涉及梦境描写,此外,还有多处讲到谶言、签词、卦语、偈语、异象、仙镜、地府等,120篇作品却呈现出这些共同性特征,显示了作者创作时强烈的空间意识,为探究“三言”的空间叙事提供了可能。本论文分四部分展开对“三言”空间叙事的探析。在分析之前,首先对本论文的研究对象进行了界定,包括情节场景发生地点或场所的实体空间与基于实体空间又超越实体空间的意识空间,在文本中以现实空间与非现实空间两大类来展开探究。其次,梳理了与本论题有关的研究现状,以对“三言”研究和古代小说中的空间叙事研究有一个全面把握。第一部分着重从儒释道三家思想方面探讨古代空间意识的哲学渊源,总结出古人的空间观特点,并对在此空间观念影响下创作出的小说的空间叙事特点进行了梳理。第二部分关于现实空间,从两个方面进行分析:第一,现实空间构成的主要类型。它是指频繁出现的众多酒店茶肆、寺庙道观、水上江船、官府衙门等空间,探究了其原因及文化意涵。第二,四大空间的叙事功能。它们在文本结构中具有推动情节发展、塑造人物性格、深化与完整主题的作用。第三部分关于非现实空间,从两个方面进行论述:第一,非现实空间的生成及其主要表现类型。非现实空间出现的思想基础是古人的天人感应观、佛道思想及民间信仰等,表现形式的主要类型为梦幻空间、谶纬空间、仙宫地府等。第二,非现实空间的作用。它们常常是情节发展的线索,并对人物命运具有暗示作用,显示出一种支配民众命运的神秘异己力量。第四部分,论述了“三言”空间叙事的技巧:其一,压缩时间、突出空间的时空关系;其二,叙事空间的直接转换和间接转换协同配合下的叙事空间转换技巧。通过这四部分内容的阐释,笔者试图建立起“三言”空间叙事的框架,并期待能够以此为窗口探究古典白话小说的空间叙事特点,为古典小说空间问题的理论建构尽自己的微薄之力。