世界上最不容易被改变的是人的信仰,世界上最容易被改变的是人的思想。文学中的荒诞意识从西方漂洋过海,来到东方,给东方世界的文学发展注入了新的活力。中日两国因为不同的历史原因,在对于荒诞文学的接受上存在着时间的先后、程度的深浅,所以虽然同为东亚国家,但是荒诞意识在文学上的表现还是产生了不同的趋向、体现出了不同的特质。本文从众多中日作家中筛选出两位较有代表性的荒诞文学作家进行比较研究,就是要探索荒诞意识在各自国度的接受与演变过程,从而发现文学发展的规律。首先,本文从驳论的角度对荒诞意识进行了定义和整体概述,归纳了荒诞意识的来源与其演变过程,并且通过分析川上弘美和残雪两位作家作品中的荒诞意识,来论述荒诞意识在文学作品中的体现方式,以及讨论荒诞意识的美学价值。其次,本文以卡夫卡为纽带和桥梁,探索西方荒诞文学对川上弘美和残雪文学创作的具体影响,发掘中日两国文学作品中荒诞意识产生的根源。再次,把川上弘美和残雪作为比较研究的对象,总结二者作品中荒诞意识的共性和个性。其共性主要由三个方面构成:第一,二者皆笔触细腻、注重细节;第二,二者皆注重表现思想和行为的荒诞;第三,二者皆习惯以爱情和家庭为写作背景。然而硬币存在两面,宏观的共性的背后必然会存在着微观的不同,川上弘美和残雪作品中荒诞意识的不同之处主要体现在以下四个方面:第一,风格基调不同;第二,人的异变的不同;第三,创作方式的不同;第四,美学理念的不同。正是因为二者之间既存在着共性又存在着个性,所以对此二者的比较研究工作就显得更为有意义、有价值。另外,本文跳出单纯罗列异同之处的窠臼,通过对相关文献的提炼归纳和自主研究,对川上弘美和残雪作品中荒诞意识产生异同的原因进行了认真探究,着重从成长经历、地域文化和接受程度三个方面进行了详细分析,从而总结出其内在规律,对二者作品中的荒诞意识有了一个更为全面的展示。最后,本文还通过对于当下文学作品中一些荒诞意识的简要分析,阐明了文学中荒诞意识的现实意义,提升荒诞意识的价值维度,进而启迪大家在未来关注文学作品中的荒诞意识的时候,能够始终持以审慎和辩证的态度。荒诞意识作为文学作品中的一个重要思想元素,把其视为文学体系构建的基础应是顺理成章的;由荒诞意识所带来的审美体验、所激发的创作经验也应该是水到渠成的;而且把这种对于文学意识的探索和研究作为一项长期性工作,不急不躁、细心谨慎的开展下去更应该是题中之义。只有这样荒诞意识才能充分发挥出其美学效用,进而引领读者从文学作品中发现生活,回归本真。