魏禧作为清初散文三大家之一,在散文理论和散文创作上都有值得称道的成就。本文拟就魏禧所处的时代及其生平思想着眼,对这两方面展开论述。本文共分七章,第一章至第三章为魏禧散文理论研究,第四章至第七章为魏禧散文创作研究。第一章主要阐释魏禧对文章功能的定位。魏禧认为文章是人生中第二第三层事,但还要以明理适用为旨归。所谓的明理即指明齐家治国平天下之理,所谓的适用更多地是针对当时重悲情少实用的文坛而言。而魏禧提出明理适用说的个人原因是因为他生平无子,希望能以这样的文章来延续寿命。第二章主要阐释魏禧对文章创作的认识,即积理练识。“积理”说是朱熹的“格物致知”在文学创作上的表现,而只有广泛的阅历和阅读才能达到积理的境界。“练识”说是对“积理”说的提升,要实现“练识”在丰富的阅历的基础上还需要揣摩和沉潜之功。第三章主要论述魏禧对唐宋八大家文章的认识,其中有褒有贬。这种褒贬正折射出魏禧对散文的某些看法。第四章主要论述魏禧的史论文。其史论文是“策士之文”的代表,是其“真气”的体现。其中充满了重道轻君的思想,展现了魏禧的策士气概。当然魏禧的史论文中也多有“偏至”之语,这是“策士之文”所不可避免的结果。第五章主要论述魏禧的传记文。魏禧的传记文主要为明末清初的忠臣遗民立传,传主的身份主要有仕宦有政声者和布衣独行之士两类。仕途中人的传记叙述详尽细密,采用顺叙的手法；而布衣独行之人的传记只是“举其大者”而己。魏禧传记文中的论赞也可分为议论性论赞和叙事性论赞两类,议论性论赞主要抒发对国事世风的感慨,而叙事性论赞以不同的方式同样起到臧否之效。第六章主要论述魏禧的记体文。魏禧的记体文中充满了对明亡的反思和当代世风的追问。艺术上的成就主要体现在结构的巧妙布局和采用“破体为记”的方式。第七章主要论述魏禧的碑志文。魏禧的碑志文在当时颇受质疑,但魏禧有自己的解释,并有一套对碑志文的理解,其碑志文的特点主要体现在对碑志文法度的遵守上,当然这符合其对碑志文的理解。结语部分简要地分析魏禧散文在清初文学史上的地位及在清朝中期的接受状况。