道教和佛教是世界上两大宗教，两者的发展也一直不分伯仲。这两个宗教有一个共同的思想——打坐修炼。在小乘佛教中，修炼主要分为两种——禅定和内观。非常巧合的是，这两种方式与道教中的修心炼神、识心见性不谋而合。目前还没有学者将这两个宗教的思想作对比研究。本研究是针对小乘佛教和道教的修炼方法的对比研究。　　本研究主要目的在于深入观察佛教和道教的修炼方式，以便找出两者的相似性和不同点。另外一个目的是研究将这些修炼方式应用于身心修炼和现代社会发展的可能性。本文还阐述了这些修炼方式的实际意义和科学价值。　　主要研究方法是收集一手和二手资源，尤其是巴利文典籍，与斯里兰卡学者讨论，还请教于中国专家;大量采集非传染病患者治疗数据资料;采用相关科学医学报导证实本研究。　　第一章是导论部分，论述了本文的研究目的和方法，并对已有的相关研究进行了概述。第二章通过对佛教（小乘上座部）和道教的总体比较指出其异同之处。第三章论述了本文的核心概念——修行及其心理学意义。第四章和第五章分别论述了佛道两教的修行方法，为比较二者作了较为详细的铺垫。第六章从修行的目标、类别、姿势、益处等方面具体比较了佛道两教的宗教实践，并在科学上加以例证。　　总之，我研究了道教和上座部佛教中冥想修行的积极方面中的诸多方面，还有怎样能够帮助生命体在诸多方面拥有平衡的人生。在这一紧要关头，我感觉到因为示现冥想作为我偏爱且了解的主题，已经帮助了道教修行或看起来与道教修行相似，并且阐明了这一主题。示现，正如这条术语明确地对其本身做出的诠释一样，是Samādhi的某种形式的影响，而尽管在许多超常现象中生命体能够到达那里，示现是达到Samādhi不可或缺的。这明确地阐述了对大部分生命体而言，通过示现冥想进行禅定是十分有必要的。同样，这样的相互关系和道教是一样的。而且，见解独到的生命体（能够获得示现冥想知识的生命体）不仅仅能够为其自身打基础，还能够在进行仔细观察的步骤时渗透正确的观点，因此，最终能够获得宇宙的全部知识。主导性观察结果的关键之一还在于，这种属性能够怎样推动生命得道，或推动生命达到类似的很多宗教哲学中称之为最终目的地的地方。我还希望强调的是，通过使用这一类的冥想，生命体能够在他们的一生中保持稳定并安顿下来，正如我的研究所指出的一样，这些冥想在道教和上座部佛教中均看起来十分相似。