《莊子》的詮釋路向主要有義理闡發、以文解莊及音義訓詁考證之學三種。以文解莊之漸受重視,乃受南宋以降文學評點之風興起的影響。清代的以文解莊,強調文理並重,劉鳳苞的《南華雪心編》即是其一代表。此書對於莊學的文學研究和義理闡釋兩方面而言,皆有其學術價值。而論者主要從文章學層面去探討和肯定此書,對其義理價值方面的表現则缺乏深入考察,因此本文便以其義理詮釋部分作為研討的重心,致力於發掘劉注的義理意蘊;至於學者聚焦的散文研究部分,則成陪賓。藉此討論重心的轉移,可以補充前人研究之不足。論文共分七章。《緒論》一章,概述歷代的莊子學,並說明本文的研究意義、思路和《南華雪心編》的研究概況,也敘述劉鳳苞其人及其書的形成背景。第二章論述《南華雪心編》的詮釋特徵。首先略述清代胡文英、林雲銘、宣穎、陸樹芝等人「以文評莊」的特點,及其對劉注之影響。其次,論《南華雪心編》的撰述宗旨和注解體例,可知藉由了悟莊書思想旨趣——究明天人分際和性命之微——而深得一種超世邁俗的雪亮心靈,以及追求儒道會通,乃是劉鳳苞注莊的用意。再次,則探究此書極其多元的詮釋方法,分論其在以文解莊、以儒解莊、以佛解莊、以莊解莊和訓詞考證上之表現。第三章至第五章論述《南華雪心編》對於莊子的道物論、心性工夫論、理想人格論、人生論、政治論等的義理詮釋。郭象注和宣穎注為劉注的重要思想資源,文中比較其間異同,可見劉注的思想特色。關於道物論,可從道的屬性、道與氣、道與物等方面來討論;心性工夫論,以主體精神之存在、具體工夫和形神觀等為切入點;理想人格論,可以至人與聖人、人格形相、對魏晉士人學莊之評論作為觀察的面向;至於人生論,則由「運實於虛」、生死觀和處世之道來作闡述;政治論,則關注無為的精義和名教與自然之關係。從以上的探討可以得知,道體實有而不失落、離人入天、心之虛無、工夫體現於生命實踐之中、形合於神、運實於虛、有為統於無為、由末以求本等思想,乃劉注的闡釋要義。第六章論說《南華雪心編》對《莊子》的章法結構、筆法、文章意境和格調等文章之美的評析。章法結構方面,劉注認為貫串玲瓏和靈巧變化即其特色。對於字法、句法和各種修辭達意之筆法,劉注則有著細緻的分析。至於文境,可歸結為空靈縹渺、洸洋恣肆、含蓄不盡、透徹晶瑩等,此皆可說與道之性格相關,可見文章與思想可相通。劉注亦指出莊文具有奇闢、詼諧、逸趣、平淡、雄厚、蒼涼等的風格表現。《結論》一章,總結各章要點。