“唐人始有意为小说”[1],在唐代炽盛的侠风影响下,豪侠小说创作呈现高峰,值得注意的一个现象就是女侠形象在豪侠小说中大量涌现。中国人心目中“侠客的世界”由来已久,春秋战国时期,群侯征战,曾流传下许许多多英雄、侠客的美名,两汉以来,游侠、刺客、卿相之侠等等身份各异的侠客更是名垂史册,司马迁著《史记》为他们撰写了最有影响力的墓志铭。但是在唐代之前“侠客的世界”一向被男性独占,直到唐代中晚期的小说才开始把行侠仗义的女性用“侠客”的标签来标的,宋代的《太平广记》集中了这些女侠的事迹,使女人真正的进入到“侠客的世界”并大放异彩。本论文的研究内容主要分为四大块:唐代女侠形象的由来和变化;女侠形象的类型;女侠小说的文化意蕴;男权话语中女侠的命运。女侠是沿着“侠”——男侠——女侠的轨道顺序出现的,女性侠客早已在汉代历史散文和晋代志怪小说中崭露头角,只不过她们没有被称之为“女侠”而已,她们还仅仅局限在卓异女性的有胆有识、有勇有谋、敢做敢当,其行为简单朴素,多是济人危困,而非以侠义为目的行侠义之实,所以不能把她们归为真正的女侠,只能算作女侠的缘起和萌芽。唐代女侠继承了中国传统的侠义精神,又创造性的发展了新的特点,这些变化后的特点成为唐传奇新的亮点。女侠形象大致分为四种类型,剑仙型、情义型、侠盗型、智勇型。唐代豪侠小说是唐人小说的一个重要类型,其中女侠小说占据了重要的地位,女侠形象在此具有明显的类型化特征,她们武力高强、侠肝义胆、智勇双全、情深义长,构成了小说丰富多彩的生活场景,曲折生动的故事情节。本文主要参考中华书局版《太平广记》以及当代学者李剑国《唐五代志怪传奇叙录》等对唐人女侠小说篇目的辑录,把唐代小说中的女侠按照类型特征、典型人物及文本内容等分类整理,以与研究者商榷。唐代女侠小说含有深厚的文化意蕴,女侠和门第观念的关系,可见魏晋以来对门第观念的重视,女侠对门第观念的漠视又显示出唐代门阀制度的衰落,门第观念的淡薄;女侠与佛道文化有着千丝万缕的联系,包括对女侠武功的来源、人物形象塑造以及文化载体等方面的联系,充分说明佛道文化对女侠小说的广泛渗透;女侠与商业文化关系密切,女侠小说中开始出现女商,她们勤劳智慧从商营运,既有男商和普通女商的优点,又有侠商的风范,她们是以经商之“形”来行侠义之“实”,生活在商品经济繁荣发达的大中城市,记录了唐代的城市化进程。女侠毕竟是由一群拥有历史著作权,诠释权的男性所构造、加工出来的,尽管他们也试图探寻女性真正的行动目的和内心地感受,但依然不能感同身受的体会女性心灵,也就免不了以男性主观的角度,描绘出一群“中性”的超女形象:观察女侠外在的形貌,传扬了刚柔相济的美;构建一种规范去设计女侠的行为,使她们既可以超越男性,又无奈的顺服于男人;并且无视女性自我的心理需求而将她们的成长、命运捆绑在男性给予的希望上,她们甘心情愿的维护男性统治而为“血亲复仇”,甚至最终走向“弑子弃夫”这样悲惨的命运结局。她们的所思所想,所作所为只不过是对男性话语的一种传达,充其量是在那个“侠客世界”里充当了一个点缀和装饰的角色。女侠小说的研究价值和意义在于,展示女侠们的魅力,使研究者和读者更多地了解那一时代女侠的个性特征,通过女侠更好的了解唐代的社会,通过女侠在唐代社会的表现更好的联系历史,眺望未来,为研究后世的侠义小说提供资料。