台阁诗产生于唐初，其创作经唐、宋、元、明四代后在清朝达到鼎盛状态。清代的台阁诗成为诗坛的主流，台阁诗群往往在核心人物的带领下掌控诗歌的话语权，主导诗风走向，此为清代诗坛的独特面貌。道成年间台阁诗人程恩泽和祁隽藻以宋诗为宗，引领一场声势颇浩大的宋诗运动，确立宋诗的主导地位，改变了古典诗歌的发展轨迹。程恩泽和祁隽藻在这场运动中所担当的领导角色值得关注与研究。 本文试图从程恩泽和祁隽藻的生平与为学两方面入手，结合当时的学术和诗学背景，分析他们的诗歌创作，并从诗学主张与创作途径等方面探讨两人对近代宋诗派的影响。 本文分五部分。第一部分：清代道咸以前的台阁诗。台阁诗产生之初带有浓重的典雅气和贵族气，对唐诗特别是律诗的成熟有推动作用。宋初的“西昆体”是典型的台阁诗，典丽绵密，嘉祜和元祜时出现庞大的台阁诗群，分别以欧阳修和苏轼为中心，展现文人的风流吟赏与盛世格调。元代的“元诗四大家”也是一个台阁诗群，但成就不高。明代以“三杨”为代表的“台阁体”则多粉饰太平之作，使诗歌创作陷入僵死状态。清代的台阁诗与政治的关系空前紧密，台阁诗出现政治化、御用化的倾向，台阁诗人如王士祯、沈德潜、翁方纲、阮元以高位主持诗教，台阁诗群对诗坛的辐射力进一步强化。 第二部分：台阁诗人程恩泽及其诗歌创作。程恩泽集学者、官僚、诗人三种身份于一体，官高位显，学问深厚，虽为汉学家，但能打破门户之见，学术上既重训诂又重义理，试图调和汉宋之争。程恩泽是京师儒林祭酒式人物，享士林清望。他论诗重学问，强调以学问来涵养性情。以宋诗为宗，犹推崇黄庭坚，但并不排斥唐诗。其诗歌创作多赠答次韵之作，也不乏关注现实民生之作，讲究句法，句调多变，诗风雄深雅健。 第三部分：程恩泽对道光诗坛的影响。程恩泽对近代诗坛有开风气之功，他的宗宋诗学不仅对都下诗坛产生影响，并且对地方诗风也有促变之功，具体体现在对门生郑珍、何绍基以及莫友芝的影响上，他的诗学思想以及具体的创作技法被三人继承并得到发扬。 第四部分：台阁诗人祁隽藻的生平、学术思想和诗学思想。祁隽藻历乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五朝，位至体仁阁大学士，成为首辅，对咸丰初期的政治格局起着关键性影响。他学问深广，品行端正，为道、咸、同三朝帝师。学术上并不株守汉学，而是主张融合汉宋，兼及训诂和义理，且强调经世致用。论诗重性情，主张打破格律的束缚，重视诗人的品行，不专宗某一种风格，主张唐宋兼采。 第五部分：祁隽藻的诗歌创作及对道咸诗坛的影响。祁隽藻的诗歌有鲜明的时代特征，书写现实，反映近代社会民生的艰难与时之大事，称得上史笔；也有浓烈的个性特征，表现手法多样，细节刻画、白描与典故交相运用，并杂以比喻、拟人、象征等修辞手法。祁隽藻的诗歌取法对象良多，自汉魏至唐、宋，从《古诗十九首》到杜甫、白居易、李商隐到苏轼，从言词到句式等，都能尽入笔底。其诗重意象的运用，“剑”与“春晖”两个意象反复出现。诗风以平易清真为主，兼有雄豪狂放之气。祁隽藻在道咸年间“以高位主持诗教”，对道成诗风的转向有一定的推动作用，对道成年间宗宋诗风的最终形成有不小的影响。 以程恩泽和祁隽藻为中心的宋诗派继承了清中叶以来的宗宋主张，也开启了同、光年间的学宋风潮，程恩泽和祁隽藻在诗学史上的地位应予以正视。