马克思哲学实现了哲学史上的变革,但是从人们当前的生存困境来看,人们的哲学观念并没有走出传统哲学的思维框架。因此,我们需要:追根溯源,以马克思实践哲学为思维坐标,厘清传统哲学由形式逻辑到康德的先验逻辑再到黑格尔的辩证逻辑的发展脉络,从而解读马克思哲学在哲学史上的变革实质;通过对马克思“实践”概念的解读,通过对实践生活中内在蕴藏的实践逻各斯的解读,阐发马克思哲学实践逻各斯的伦理意义,为理解与实现当代社会的具体实践提供新思路。自巴门尼德提出“能思维和能存在是同一的”开始,前康德哲学以追求世界之终极存在为其目标,但是它在经验世界之外追求唯一、永恒、不动的存在而二重化世界。使世界二重化的思维方法的实质在于:前康德哲学以形式逻辑为立足点,割裂了逻辑形式与感性生命内容。而在马克思哲学出现之前,康德与黑格尔亦将传统哲学的理论困境作为自己哲学思考的对象,并且他们先后提出先验逻辑与辩证逻辑试图超越传统形式逻辑,但是都没有使“逻辑”真正回到人的感性活动之中。马克思哲学从人的现实存在出发,以生存之真超越了传统哲学的符合论之真;以生活逻辑超越了形式逻辑。通过对马克思实践哲学的解读可以阐明马克思哲学对传统哲学的超越实质就在于实践逻各斯对传统理性逻各斯的超越,进而讨论马克思哲学实践逻各斯何以能够超越传统理性逻各斯及其伦理意义。实践的观点是马克思哲学超越传统哲学的根本所在。这种超越从历史逻辑来看,就是亚里士多德作为伦理、政治性的实践学说与培根技术、生产性实践的内在统一。换言之,实践内在的发生性、境域性、非对象性、历史性、感性活动性使其成为超越本体论二元论和知识论二元论的根本。正是基于此,我们把实践内在蕴藏的普遍性称为实践逻各斯。从还原“逻各斯”的本义入手,剖析逻各斯的“对话性”、“互动性”、“生发性”意义,进一步诠释如何从实践逻各斯的内在普遍性、内在关联网络及空间性三个维度对其深入理解,再以实践逻各斯内含的空间化逻辑、价值秩序与善这三个内涵为其意义的阐明奠定基础。最后,马克思哲学实践逻各斯的伦理意义即在于其所生发出的伦理关系、伦理共同体与伦理空间。实践逻各斯立足于人的现实生存处境理解人,从而实现了伦理学与存在论的统一;它就在人的生存活动中构建关联之网,从而实现了理论理性与实践理性的统一;它是人与外部世界、与他人的“对话”与融通,充分彰显了实践的空间性;它也为我们重新理解“共同体”提供了新思路,因而对当前和谐社会的建设与人类命运共同体的构建具有重要意义。