阿拉伯哲学是在吸收了古希腊哲学思想的基础之上建立起来的,同时也是中世纪哲学、东方哲学和西方哲学之间相联系的纽带,在西方哲学的发展中有着极其重要的地位。然而,真正奠定阿拉伯哲学之基础,将阿拉伯哲学引向一个至高点的却是法拉比。法拉比的思想深受柏拉图和亚里士多德的影响,但尤以柏拉图为主,他在黑暗的中世纪,在伊斯兰教义学作为神学意识形态占了绝对统治地位的条件下,将亚里士多德的著作,从柏拉图的名著中和新柏拉图主义著作中区分出来,并做了深刻、精辟、创造性的注疏,从而使得新生,重建了亚里士多德哲学的权威。在社会政治观上,他受柏拉图《理想国》和亚里士多德《政治学》的影响,提出了一个类似于柏拉图的《理想国》的一个理想国的模式。本文主要部分便是法拉比的集大成之作《完美城邦》的译介,藉此让更多对柏拉图及中世纪阿拉伯哲学感兴趣的学者可以通过中文来感受这位哲学大家的风采,了解阿拉伯古典哲学与希腊古典哲学的关系。本文从法拉比政治哲学视阈出发,对法拉比的这本集大成之作进行译介,全文分为三大部分,第一部分是对法拉比的生平和其思想及其影响,以及《完美城邦》的大致内容进行介绍,第二部分是《完美城邦》的译文部分,第三部分是对《完美城邦》的影响及地位进行总结。本文希望通过对法拉比《完美城邦》的译介,能够对法拉比在中国的研究发展有一个进一步的贡献,发现法拉比政治哲学思想的新变化和新特点,为我们对法拉比哲学思想的研究提供新的视阈,可为中国法拉比思想研究学者的研究工作提供一些借鉴。