居伊·恩斯特·德波（1931-1994），当代法国著名思想家、批评家，先锋实验电影大师。作为情境主义国际创始人，他的理论引发了激进的文化思潮，在法国五月革命中划出了浓墨重彩的一笔。他在《景观社会》（《La SociétéduSpectacle》）一书中建构的景观理论仍具有现实意义和理论价值。他开创性地提出了“景观”概念，认为当今社会已经由商品社会转变为景观社会，景观代替商品成为了社会生产的主要内容。论文分为以下几个部分：引言。德波提出景观理论，认为当代社会具有媒介为依托、以图像来渲染操控、以大众沉默为最终目的特点。这一理论借着法国1968年的五月革命的热潮而名声大噪，然而理论界对其评论褒贬不一、莫衷一是。我国学术界对景观理论在当下社会的价值还未形成充分认识。一．德波景观理论背景分析。德波的理论兴起于19世纪60年代躁动不安的法国。“景观”以马克思的异化理论为基础，以列斐伏尔关注的日常生活为切入点，结合情境主义国际中先锋派的理论，引燃了极具实践性的革命尝试。“景观”一词，从“Spectacle”演化而生，国内学者由于对景观的研究侧重点不同，将其译为“景观”“奇观”不等。王昭风译注的《景观社会》和梁虹译注的《景观社会理论》两本著作中均将“Spectacle”定为“景观”。德波的理论中所提到的空间、地域景观的批判恰好能够与地理学、建筑学中的景观概念相互呼应。二．景观霸权理论。景观与霸权存在相互依附，焦不离孟的关系。霸权是景观施加影响力的手段，景观使霸权控制更加隐秘。尤其是当下景观统治模式已经由弥散的景观和集中的景观逐渐融合为综合的景观。以美国为代表性国家的弥散景观呈现出绝对自由和物化特性，以德国法西斯为代表性国家的集中景观呈现出绝对控制和强势操纵的特性。综合的景观最大程度的运用了二者的成果，将自身融入社会现实，并被构建出易于自身施为的社会。综合景观霸权在当下社会中表现出隐蔽且强势的控制力。当下，政治和社会重大事件被搬上媒介平台，霸权呈现出奇观化趋势。三．景观媒介理论。景观媒介观阐释了媒介泛滥的困局中，媒介以其“单向度”的特性占据绝对优势。景观以媒介为手段施加影响，使分离的、虚幻的媒介影像取代了直接的生活体验和社会关系。视线范围内的可见之物都具备景观的特性，以媒介为载体的景观文化成为主要的消费商品。电影奇观的发展印证了媒介景观化的趋势·。四．景观时空理论。景观时空观以时间和空间的虚假消费特征为切入点进行分析。景观控制了时间的社会特性，构建了新的社会秩序。将大众的非生产时间被扭曲为消费时间，充斥着引导消费的景观。蕴含历史意义的节日变成消费借口，模式化的城市布局为消费提供便利。时空的景观化构造了孤立的、静止的伪世界，营造了适宜的消费氛围。五．德波景观理论研究的现实意义。德波对景观理论为社会文化批判提供了新的角度，新媒介网络的迅速发展印证了他关于媒介影响力的忧虑，广告是景观的新型态，向大众展示了景观的强大控制力。他的“构境”、“漂移”和“异轨”理论在当时法国具有实践性和可操作性，当下大众为暂时抽离繁杂的社会生活营造的“游戏”同样秉承了构境、漂移的内核。结语。德波对于景观理论的思考给后人很多启示。他提醒大众景观构建了一个消费的社会，完全改变了大众的日常生活。他对“景观”的忧虑具有警示性和预言性。然而他为了抵抗景观，否定了现存社会秩序的合理性，将自身的理论变成了无所不能的霸权力量，从反面上强化了景观体系。总之，德波在试图改变景观社会中表现出的实践精神和反抗意识对后世具有正面的激励作用。