齐美尔被认为是研究现代性的第一位社会学家。他从现代的货币制度入手,分析了在现代货币经济占主导地位的情况下,现代文化、生活风格以及个体生活体验所发生的变化。他深刻地洞察到了现代文化的危机以及个体在这种危机中的无所适从,他也给这种现代性危机开出了药方,即寄希望于个体性宗教的建立。本文正是从上述思路出发,逐条梳理其现代性的思想,试图在这种梳理中对齐美尔的现代性思想轮廓作整体性的勾勒。许多年前他对现代性的分析在今天看来依然具有其独特的价值,依然能令后代人折服。他的现代性思想对现代大都市人的生活方式、心理感觉等方面仍具有深远的启迪意义。导论部分主要是对齐美尔的基本思想、生平、著作等内容的介绍,接着是对本文的研究意义、思路和方法以及国内外对齐美尔研究现状的介绍。希望能从他生不逢时的命运遭际和他的碎片化的表达方式以及他悲天悯人的知识分子的情怀等方面对他的形象作一个粗线条的勾勒。正文部分分四大部分来论述齐美尔的现代性社会理论。第一部分主要论述其货币经济理论。货币经济产生之后,一切物的价值都可以用货币来表现,物的特殊价值也随之消失了,物与物之间的差别也仅仅表现为货币的多少。货币正是在这一过程中完成了对价值的僭越,并一跃从手段上升为绝对的目的。第二部分主要论述其现代文化悲剧理论。由于货币经济在现代社会中的无限蔓延造成了现代社会中客观文化的无限膨胀,而主观文化在强大的客观文化面前却显得无能为力,这就是现代文化的危机。为了应对这种危机,实现个体的自我救赎,齐美尔提出了“距离”理论,即通过与实现生活保持一定的距离来摆脱现实生活的平庸与无聊。第三部分主要对货币经济所带来的现代都市生活风格进行介绍。由于货币成为一切价值的公分母,由此带来了生活风格的客观性。这种风格为现代社会中的理智至上主义和个体自由提供了广阔的发展空间,但同时也带来了不少弊端,如人际关系的冷漠无情、个体体验的空虚、生命感觉的异化等。第四部分主要介绍其现代性危机思想以及危机的消解之道。齐美尔认为现代性的危机是生命与形式的二元冲突的新体现,是生命摆脱形式的运动,这种危机表现在哲学、宗教、文艺等诸多方面。要解决这种危机,需要建立个体性的宗教,即“后宗教”,它是主体性的宗教。后宗教的信仰方式主要在于改变人的内在心态,它不再把宗教当成一种外在形式,而是看成个体的内在的行动。结论部分主要是对齐美尔现代性理论的启示意义的总结。主要是对齐美尔的现代性理论所具有的的当代性价值以及它对个体生存所带来的借鉴意义进行介绍,通过这些,我们对齐美尔现代性理论能够有更深的了解与学习。