《雨王汉德森》是贝娄作品中评论最少的一部小说，也是他生活意义最丰富的一部小说。本文通过在哲学层面上对其人物形象、小说结构和故事情节进行分析，旨在揭示其存在主义的哲学内涵，证明《雨王汉德森》是一部宣扬基尔凯郭尔存在主义的现代寓言，也是其“丰富生活意义”之所在。 《雨王汉德森》是一部直接以宣扬盛行于西方20世纪50年代的存在主义命题为主题的存在主义作品。作者借汉德森这一“人生真谛的荒谬探索者”形象，一方面充分揭示了“丰裕社会”中人们普遍存在的精神危机，另一方面又生动表现了人类对现实和诚爱的永恒追求。他在美国和非洲的三段生活经历实际象征了基尔凯郭尔存在主义哲学中的三种生活方式或阶段。汉德森在美国生活富裕，但却时时感到死亡的威胁，这是及时行乐的美学的生活方式，在这种生活方式下，人们焦虑不安。非洲阿纳维人遵循固定的道德准则“格伦—多—莫拉尼”，趋善避恶，承担旱灾的责任，这种理性的生活与伦理的生活方式相吻合；理性的生活也是痛苦的生活。瓦利利部落国王达孚相信以德报怨，让打击止于自身，他实践的实为以博爱为特征的宗教的生活方式。汉德森对达孚的选择显示了贝娄对人生第三阶段的偏爱，认为宗教的人生选择才是现代人走出困境的最终出路。而这也正是存在主义先驱、丹麦哲学家、神学家基尔凯郭尔宗教存在主义的基本内容。小说实为基尔凯郭尔宗教存在主义的形象载体。 除引言和结论外，本文正文部分先简述基尔凯郭尔存在主义的基本内容及其对贝娄的吸引，为下文从宗教存在主义角度解读《雨王汉德森》提供哲学思路；后从三方面诠释小说的“丰富生活意义”，以揭示其宗教存在主义的深刻内涵。 首先，笔者联系小说的创作背景，解读汉德森这一形象的广泛代表性和典型性，揭示小说“丰富生活意义”的首要来源。汉德森在美国生活富裕却不幸福，集中代表了西方50年代“丰裕社会”中精神苦闷的人们：他家族中与政界、外交界及东方千丝万缕的联系使之具备世界公民的特点。 其次，对照基尔凯郭尔存在主义中人生三阶段的特点，逐一分析小说三