安祥禅由台湾当代佛学家耕云先生(李挽)创立于二十世纪七十年代末，在海峡两岸的信众中传播，并在社会上产生了一定影响。安祥禅作为一种新兴的居士禅，是如来禅、祖师禅在现时代的一种阐释，注重入世、适时、契机，基本上代表了佛教生活化、大众化的趋势。 安祥禅具有明显的道德修养的特点，包含了比较丰富的伦理思想：1，在道德规范方面，抛开传统佛教的五善、十戒等各种戒条，对生活“没有任何限制，你昨天怎么样生活，今天还是怎么样地生活，今天怎么过活，明天还是这样地过活”，“只有一个戒条，就是‘不可告人之事，断然不为’”；2，在道德修养方面，提出了一条“知——情——意——行”的路线，即：“观心”、“修心”而“明心”、“识心”以获得“正法”，这是道德认知阶段；获得正法后，需“诚、敬、信”，以为向上的基础，这是道德情感阶段；在修行中，须时时加以反省，“宰制官能，惩治我欲”，对不应当的想念、言行加以修正，这是道德意志阶段；最后，应当“即知即行，如法精进”，时时、处处注意在生活中落实，完成佛法的人格化，实现生命的圆满，这是道德行为阶段。3，在道德理想方面，明确提出以幸福、安祥作为人生理想；4，在人生态度方面，提出了“活在当下”、“安分守己”、“践行中道”以及“爱的人生”等主张。安祥禅中的伦理思想，具有融高远于“底线”之中、极力贴近现实生活、突出道德心性的作用以及特别强调道德实践等特点，对于当前社会具有一定的现实意义。