中国共产党的历史是一部马克思主义哲学中国化的历史。马克思主义哲学中国化是一个历史过程,李达同志是最早具有马克思主义哲学中国化自觉意识的理论家之一。他脱党但这并没有改变对马克思主义的信仰,而是把他的一生的全部奉献于马克思主义著作的翻译、介绍和马克思主义理论研究与教学工作。他做这些工作始终追求的一个目标,就是他自己所说的“运用马克思主义学说改造社会”,以“唯物辩证法来考察中国的出路”,同时从改造中国社会的实践中形成具有中国“特色”的具体理论。李达始终密切关注着中国革命和中国社会的发展变化,运用马克思主义基本立场、观点和方法分析和回答中国的政治、经济、社会等各方面的问题,坚持马克思主义中国化的学术方向,为马克思主义哲学中国化作了奠基性的工作。毛泽东曾经赞扬李达1937年完成的《社会学大纲》是中国人自己写的第一本马列主义哲学教科书。马克思主义哲学中国化、时代化、大众化的问题,是相辅相承,相互促进的。中国化强调与中国的实际相结合,时代化强调与时代实践相结合,而中国化、时代化的落脚点是大众化,是使中国化与时代化的马克思主义提升成为中国人民的精神武器。李达的可贵之处正在于此。就李达自身而言,他曾经脱党。但脱党后的李达并不是时代的落伍者。他始终站在时代的前列,根据时代的需要进行创新性的理论研究工作。他始终保持这样的时代使命意识,与时代变迁中提炼哲理。这就使得他的著作,能够引起同时代人强烈的思想共鸣。他在20年代中期完成出版的《现代社会学》,用唯物史观阐释社会革命原理,曾经对彭德怀、贺龙等一代人投身大革命,产生过积极的影响。马克思主义哲学中国化生命力的源泉在于大众化。中国优秀的马克思主义者,往往都在马克思主义大众化方面做出突出的贡献。李达的成功也在于他坚持用中国语言和方式来阐释、传播和研究马克思主义。毛泽东的《实践论》和《矛盾论》是马克思主义哲学中国化最重要的代表作。20世纪50年代,“两论”重新发表后,李达以极大的政治热情写作《<实践论>解说》和《<矛盾论>解说》,用通俗和大众化的语言和生动的例证对《实践论》和《矛盾论》的重要论点作出了深入浅出,准确生动的解说。“两论”的重要思想和观点由此得到更加广泛而深入的传播。为探索李达对马克思主义哲学中国化做出的贡献和意义,本文从五个方面进行了研究,第一部分为绪论部分。这里研究了背景和意义,学术界对李达的研究综述以及研究的难点,又介绍了创新性和可行性。第二部从民主革命时期的历史背景和革命实践等方面,以及揭示李达对马克思主义哲学中国化坚定的信仰和科学的态度,分析了李达在探索马克思主义哲学中国化方面,取得了丰富的理论成果及主观和客观条件。第三部分阐述了李达在中国革命时期不同阶段,把马克思主义哲学和中国实际情况相结合的经历,揭示了李达对马克思主义哲学中国化的认识和探索是不断深化和扩展,从曲折中前进的。第四部分主要是对李达对探索马克思主义哲学中国化的主要贡献进行总结和归纳,并与艾思奇进行了比较,突出了李达在马克思主义哲学中国化方面的地位。第五部分主要讨论了李达探索马克思主义哲学中国化的经验和启示,阐明新时期推进马克思主义哲学中国化应坚持原则和方法。