摘要：翻译实践作为人类历史各个时期不可或缺的重要人类活动，在当今社会有着空前重要的意义。在很长一个时期，人们将注意力放在了“忠实”、“通顺”或者“直译”、“意译”上面。最近几十年以来，翻译活动逐渐打上了文化的烙印，对于文学翻译而言，也不仅仅再是语言文字之间的转换，而更多是两种语言之间的文化交流活动。这种所谓的文化转向其实是对扩大化的文化的理解，也为人们认识翻译中那些不完全忠实的现象提供了理论依据和较为科学的解释。文化误读可以从多个视角进行研究，并在不同的学科领域都取得了成效。本文从阐释学的核心概念“前理解”和“前见”为出发点研究文化误读这一现象。现代阐释学的两位杰出代表人物——海德格尔和伽达默尔，都曾致力于用阐释学思想来理解历史事件和文学作品。海德格尔说，在对周围的世界进行理解的活动中，想要避免对现存事物的误解是不可能的。伽达默尔在肯定了海德格尔提出的“前理解”成果的基础上，进一步引入了“前见”这一概念。而这种前理解或者前见在文学作品的翻译中却又是合理存在的。本文以我国现代著名作家茅盾所著《子夜》为例，分析德国学者弗兰茨·库恩于1938年翻译的冠以《黄昏的上海》为标题的徳译本中典型的文化误读案例，进而讨论文化误读产生的原因及其带来的影响。文化误读产生的原因既有客观因素，也有主观因素。客观因素主要是由译者所生活的特定的社会环境及两种语言的巨大差异所造成的，而主观因素则是由译者对母语、外语和两国文化的驾驭能力以及其不同于译文读者和源语读者的所特有的视野所形成的。而误读这一现象总的来说又分为有意识误读和无意识误读，或者说是目的性误读和理解性误读。有意识误读带来的积极影响有助于实现文化交流，而无意识误读会给目标语读者带来理解上的障碍，应当尽量避免。