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伴随互联网的发展与普及,越来越多的人在虚拟空间参与政治生活。同时,我国公民网络政治参与存在诸多问题。如何从参与实践自身的结构出发,提升参与有序化与有效性,成为亟需深思和探究的重大问题。马克思实践理性思想是人类实践智慧的结晶,为主体实践活动提供普遍法则的范导。本文立足于我国公民网络政治参与存在的诸多问题及其成因,基于马克思实践理性的普遍法则及内部要素的合理化,提出解决网络政治参与实践问题的现实路径。
我国公民网络政治参与价值取向存在诸多问题,主要表现为参与热情与政治冷漠交织的参与意愿非均衡性、个体价值获取高于公共价值追求、价值评价与价值选择疏离等。究其根本原因,参与需求不合理是网络政治参与价值取向偏差的内在根源,价值原则缺位直接导致参与实践缺乏价值规约,虚拟空间人的全面发展的消隐对参与者价值取向存在负效应。以马克思实践理性价值向度的普遍法则为范导,应建构参与者主体需求合理化,建构网络政治参与的价值原则,加强公民价值教育,追求参与主体全面发展的终极价值关怀,实现公民网络政治参与目的之“善”。
我国公民网络政治参与工具使用环节存在非合理有效使用等问题,具体表现为参与技术运用呈现娱乐化、参与载体使用呈现沉溺性、参与方法选择呈现另类化等。究其根源,主要受技术万能主义、形式主义及功利主义等工具理性僭越的影响。从马克思实践理性工具向度的普遍法则出发,坚持技术运用的合理有效性,重构参与主体与技术的关系;坚持载体使用的合理有效性,克服参与载体使用的形式化;坚持方法选择的合理有效性,超越参与方法的功利化选择。以此提升参与工具使用的合理有效性,提升我国公民网络政治参与有序化与有效性。
在我国公民网络政治参与交往过程中,存在网络群体极化、网络交往信息失真、交往行为失范等问题,导致网络语言暴力、虚假民意、多数人暴政等现象。究其根源,主要有主体间性异化、交往空间脱域、交往规范缺失、交往语言异化等。从马克思实践理性交往向度的普遍法则出发,回归现实生活世界,融通网络政治参与的现实世界与虚拟空间;完善交往实践规范,提供网络政治参与主体交往正当性的现实保障;实现语言良性沟通,建构以物质交往为基础的参与语言合理化路径;建构网络交往共同体,在异质化参与主体平等交往中达成协商共识,提升我国公民网络政治参与有序化与有效性。
以实践理性合理化为前提,依据实践理性合理化的主要机制,建构我国公民网络政治参与“参与——学习、参与——实践、参与——反思”的新生态,为实践理性更好地结构化范导参与实践提供现实对策。
我国公民网络政治参与价值取向存在诸多问题,主要表现为参与热情与政治冷漠交织的参与意愿非均衡性、个体价值获取高于公共价值追求、价值评价与价值选择疏离等。究其根本原因,参与需求不合理是网络政治参与价值取向偏差的内在根源,价值原则缺位直接导致参与实践缺乏价值规约,虚拟空间人的全面发展的消隐对参与者价值取向存在负效应。以马克思实践理性价值向度的普遍法则为范导,应建构参与者主体需求合理化,建构网络政治参与的价值原则,加强公民价值教育,追求参与主体全面发展的终极价值关怀,实现公民网络政治参与目的之“善”。
我国公民网络政治参与工具使用环节存在非合理有效使用等问题,具体表现为参与技术运用呈现娱乐化、参与载体使用呈现沉溺性、参与方法选择呈现另类化等。究其根源,主要受技术万能主义、形式主义及功利主义等工具理性僭越的影响。从马克思实践理性工具向度的普遍法则出发,坚持技术运用的合理有效性,重构参与主体与技术的关系;坚持载体使用的合理有效性,克服参与载体使用的形式化;坚持方法选择的合理有效性,超越参与方法的功利化选择。以此提升参与工具使用的合理有效性,提升我国公民网络政治参与有序化与有效性。
在我国公民网络政治参与交往过程中,存在网络群体极化、网络交往信息失真、交往行为失范等问题,导致网络语言暴力、虚假民意、多数人暴政等现象。究其根源,主要有主体间性异化、交往空间脱域、交往规范缺失、交往语言异化等。从马克思实践理性交往向度的普遍法则出发,回归现实生活世界,融通网络政治参与的现实世界与虚拟空间;完善交往实践规范,提供网络政治参与主体交往正当性的现实保障;实现语言良性沟通,建构以物质交往为基础的参与语言合理化路径;建构网络交往共同体,在异质化参与主体平等交往中达成协商共识,提升我国公民网络政治参与有序化与有效性。
以实践理性合理化为前提,依据实践理性合理化的主要机制,建构我国公民网络政治参与“参与——学习、参与——实践、参与——反思”的新生态,为实践理性更好地结构化范导参与实践提供现实对策。