文化遗产景观是人与自然生态环境对话的历史见证。20世纪以来,文化遗产的保护、传承与开发不断追求文化的可参观性。文化遗产正在逐渐成为文化景观。唐崖土司城址蕴含着丰富的历史文化遗产,加之国家政策的引导,政府、学者以及遗产地居民的配合,它也在20世纪的洪流中,探索文化景观建构的道路。景观人类学对文化景观建构研究,不仅突破了景观本身概念的桎梏,更加注重景观建构作为一种“文化过程”和社会实践方式。景观人类学为文化景观建构研究提供了新的视野与解决问题的新方法。本文采用人类学细致的田野调查工作,详述唐崖土司城址遗产地文化景观建构过程与主体。把握各主体对文化遗产景观保护、传承与发开的认知和态度以及各主体之间的关系。通过景观人类学“以人为本”的核心思想和整体观视角,将唐崖土司城址遗产地文化景观的结构分为内向空间与外向空间。并且从内外向空间中已有的文化景观要素,分析文化景观建构过程中,对完整性与原真性的把握。将景观人类学整体观视角与福柯的空间思想相结合,探究文化景观建构过程中,空间表征之下的政府、企业、学者以及遗址地居民的动力。唐崖土司城址在文化景观建构的路上,虽然政府实施了法律保护、制定了发展规划、引入了开发资本、创建了文化品牌,学者对文化遗产价值的探索与呈现,文化精英对非物质文化遗产的传承与创新和遗址地居民在保护开发上的共识,接受自身生产方式与生计方式的改变,但还是相继出现了文化景观空间营造不足,遗址地可持续发展困难,文化遗产景观与生活空间不断疏离,以及次生景观与原生景观之间紧密性差的问题。针对这些问题,提出强调文化遗产景观与自然生态环境整体性保护,促进文化遗产景观与特色村寨景观共生,加强各主体合力建构文化景观,促进遗产地文化景观可持续发展的策略和建议,使建构的文化景观发挥最大的文化价值与经济价值。