近代以来,在西方列强的压迫下,中国知识分子纷纷效法日本,学习西方救亡图存,亲身到日本留学、直接了解日本改革富强的经验并吸收经过日本引进消化了的西方文化。对当时的中国而言,日本既是现代化的一种模式,又是引进西洋文化的“摄取走廊”。“中国的新文学是深受了日本的洗礼的”。 在日本近代文学的发展过程中,蜂拥而至的西方各种思潮和流派同时并存,呈现出纷杂而又繁荣的景象,日本知识分子在与世界文学同行的过程中探索日本文学的发展道路。正是在此期间,中国留学生被大批派到日本,他们亲自沐浴了日本的欧化运动,又不约而同地走向文学,以“改造国民性”为己任,开始了反对压抑人性的中国封建体制的文学生涯。 其中,郁达夫作为中国现代文学史上极有特色的作家,一直受人瞩目。郁达夫在现代文坛上是以惊世骇俗、自我暴露的小说出名的。他鲜明的创作个性和独特的艺术风格有一个重要的原因是受日本自然主义文学运动,特别是“私小说”这一日本特有的文学形式的影响。 在日本作家里面,郁达夫最崇拜的就是佐藤春夫,甚至以中国的佐藤春夫自居,他在创作中受佐藤春夫的影响,极力摹仿佐藤的笔法。本文首先从郁达夫和佐藤春夫的个人背景出发,说明《沉沦》与《田园的忧郁》形成的背景、过程以及中日两位作家的交往渊源。然后,通过对郁达夫的《沉沦》和佐藤春夫的《田园的忧郁》的作品比较来探讨郁达夫的文学风格和日本“私小说”的关系。并由此得出这样的结论:日本私小说对郁达夫文学创作产生的深远意义在于他对超流派的作为文体的私小说的模仿与创新。郁达夫的这种模仿主要浮于技巧层面,并未深入骨髓。他虽然采纳了日本私小说的创作模式,与其格局相似、色调相仿,但实质迥异。他借助私小说的躯壳灌注了中国的血肉和民族的精神。从这个意义上来讲,郁达夫的文学创作虽受日本私小说影响颇深,但在作品的社会性上,却远远超越了日本私小说,带有强烈的时代气息和感人的艺术色彩。