先秦以前,乐的含义很广泛。先秦的文献中保存了关于音乐起源、乐理、乐义的历史观念和思想。本文通过文献梳理,探讨先秦的声音之道和音声观念,分析由声、音成为音乐艺术的历程,追寻音乐的早期结构和系统。乐的概念形成后具有了精神的象徵,构成了先秦时期以音乐教化为主的政教伦理模式,反映了先秦时期关于现实世界和天人关系的思想观念。《诗经》是今存的最早的音乐文学辞集。《诗经》里关于“音”、“声”、“乐”的描写,也反映了先秦时期的礼乐思想。《乐记》和孔子、荀子的儒家音乐观则代表了先秦时期的主流音乐思想。本文主要由三章构成。第一章提炼先秦的音声观念,分析出声、音成为音乐艺术的历程。包括五声、八音的形成,音声清浊的分辨,以及乐的概念形成及其在道德观念层面的延伸,并从器乐和声乐两个组成系统来追寻音乐的早期结构。音乐的形成过程,反映了先秦时期关于现实世界和天人关系的观念、思想。第二章从今天留存的最早的乐辞集《诗经》入手,分析《诗经》的音乐问题,并从文本着眼,提取《诗经》中的音声观念、《诗经》在不同场合的演奏情况和所反映的思想形态。第三章,则通过对《乐记》、孔子、荀子的音乐观点分析,来探讨先秦的音乐思想观念,并涉及到墨子、《吕氏春秋》的音乐思想。由于史料的局限,古往今来对中国音乐的研究,主要有两方面。一是对先秦以来古籍文献中保存的音乐史、乐理、乐义的讨论。早期的经典音乐文献,像《乐记者》,荀子和阮籍的《乐论》等,引起了更多学者的关注；一是对乐府、诗词入乐歌唱进行的研究和实践。前者对音乐的乐辞文本的讨论,主要围绕着《诗纤》的乐章。后者是工于谱曲吟唱的诗人，乐家的实际创作和理论总结,如姜白石、梁辰鱼、朱载堉等学者所作的研究。。近代以来,由于敦煌等古歌谱资料的发现逐渐建立完善的民族古乐谱学,也属于后者。论文的基本构思,就是从先秦文献入手，主要搜集《周易》、《诗经》、《尚书》、三礼、《左传》、《国语》、《战国策》等书中的史料,来探讨先秦经典里的音声观念和礼乐思想。文章讨论的主要是先秦史范畴,余嘉锡先生在《古书通例》中已指出,古书经众人编成,非出于一人之手。但古书所反映的历史,很难凭空捏造,都能不同程度地反映出古代社会的制度文明历史,虽不一定是板上钉钉的信史,确是能够反映其编纂者“史观”、“史识”的、有逻辑可寻的思想史材料。古代音乐思想的课题和声律学、乐府学、诗乐关系等方面的研究有很大联系,可以引之为借鉴。本文在文献征引方面,是在既有的前人已经整理、归纳好的大量材料基础上,从作者的视角和观点,写作自己的心得,希望文章对先秦以音乐教化为主的政教伦理模式的探讨所得出的结论,对历史和现实都有一定的意义。