模因论是近年来比较新和热门的一种理论,也是不断在发展的理论。模因论是理查德·道金斯根据达尔文的物种进化理论提出的关于文化传播和进化的理论。该理论试图从历时和共时的视角来阐释事物之间的普遍联系以及文化的遗传性的进化规律。《自私的基因》一书不仅使道金斯名声大燥,他的学术观点还引起了学术界的广泛关注。由道金斯的学生布莱克摩尔所著的《模因机器》在很大程度上充实和完善了前者的观点,初步确定了模因论的理论框架。此后,很多学者对从生物社会学的角度来阐释社会和文化现象的观点产生了兴趣。同时,一些学者开始尝试解释各个领域中的各种现象,包括心理学,社会学,文化学,哲学等等。然而在中国,模因论并没有得到足够的关注,直到吉林人民出版社翻译并出版了这两本书。而把模因论作为语言学的理论在我国直到2003年才开始有所研究。近期,我国很多学者才开始用模因论理论来进行广泛的学术研究,但集中对广告,直观教学和交际方面进行研究,对语言现象本身关注不够,只是停留在隐喻研究层面。仿拟是生命力日渐旺盛的的一种语言现象,它的广泛传播体现了语言本身不断的发展。而标榜创新和想象力的校园话语中使用了大量的修辞手法,仿拟便是其中之一。本文以校园话语中的仿拟话语为例,试图用模因论来研究仿拟话语,旨在更好的解释仿拟话语的生成和迅速的传播,同时也说明了模因论理论框架下对仿拟话语研究的可行性和强大的阐释力。作者先介绍了模因和模因学,阐述了模因传播的阶段,并详细说明了模因和语言的关系以及语言模因复制,传播和生成的机制。在此框架下,作者分别从仿拟话语的结构,要素,生成机制和传播机制等方面套用了模因的理论去验证模因论是否能用来解释仿拟话语,而仿拟话语又是怎样生成和传播的。作者得出以下结论:模因是通过模仿来进行复制的,而仿拟话语也是通过模仿来进行复制的。模因包括模因本体和模因复制传播的结果两部分,而仿拟包括仿体和本体两部分。它们拥有共同的基础。仿拟话语的复制过程与模因的复制过程也基本相同。模因的传播有基因型传播和表现型传播,而仿拟话语也可以通过这两种方式进行传播。因此,模因论是用来解释仿拟话语的最佳理论,从模因论中也可以推导出仿拟话语的生成和传播机制。最后,作者还总结了研究校园话语中仿拟话语的重要意义。本研究不仅拓宽了模因论的研究范围,也为仿拟的解释提供了一个全新的视角。