本文首先从解构主义的发展历史入手,梳理了解构主义与现象学、结构主义的关系,理清了解构主义的思想渊源,进而界定了“解构”这个概念的来源和实质,然后对“解构主义”的理论内涵进行了探讨。德里达认为,应该将“解构”理解为一种阅读方式和写作方式。“解构”是立足于“本源的缺乏”、“颠倒等级”这两项基本策略之上的。德里达主张对经典文本进行解构式阅读。在德里达的标志性著作——《论文字学》中,德里达就认为“解构”首先是一种分析性、开放性的阅读方式,一种在分析文本时采取立场的方式。面对解构式阅读的目标——文本,德里达通过“拆解-清淤”“延异”、“撒播”、等解构式阅读的策略方法,将文本中“真理”、理性和逻辑的起源性一一拆除,拆除了存在之最初的在场,使文本成为一个全新的多元意义的活动领域。德里达通过这种新的阅读方式和阐释方式,将西方传统形而上学体系以逻辑规范建立起来的意义秩序加以瓦解,并衍生和种植出新的意义。解构式阅读激发了经典文本内在可能隐含的后现代意义,把经典放置在后现代语境中重塑。作为经典文本重塑的一个典型例子,《故事新编》为我们提供了一个对经典文本进行解构式阅读,激发经典文本内在可能隐含的后现代意义并对历史经典文本进行重写的的绝佳范本。