王融（公元467年——493年），字元长，琅邪临沂人，“永明体”诗歌的倡导与实践者之一，永明文学的代表作家。相对于“永明体”的另两位代表文人沈约和谢(脁)聚焦较多研究者的目光而言，对王融的研究未能得到足够的重视，在文学史上的地位趋于模糊。　　将王融置于萧齐乃至南朝社会文化生长情状的文化视野下，结合其家世门况、生平思想、诗文创作等方面给予较为全面的认识，试图还原一个处于文学史生命之流中，跃动的、有血有肉的、具有诸多复杂心态与情怀的王融形象，对其文学成就作出相对客观的评价。　　对于王融其人的认识，主要从其生平思想的角度贯穿一线地去理解他生平的行为取向。王融思想的建构是以儒家入世有为的思想为主心骨，具体表现为忧患与功名意识以及锐意进取的意识，兼容释、道、法家思想作为补充与调适。虽然王融过于“浮竞”的立身处事方式引致英年早逝的下场，然而却不失为一位集“诚”与“真”的追求于一身、有儒家思想追求不过格调不太高的磊落衣冠，而且他的身上映射了那个时代拼命向权力中心靠拢的世族子弟不得善终的共同宿命。王融的诗歌创作，从俗与竞新并蓄。就内容而言，思想内容转为平庸琐细、诗思滑向平浅;就风格形式而言，在一边吻合着萧齐永明时期诗坛“清丽”风调趋势的同时，却以不同的眼光与胆识，勇于开拓的精神，试图在诗歌领域上竞须新“式”，有所建树，其中包括:“旧瓶装新酒”的拟乐府之作，一题数首、联章表现形式的酬唱、应制礼赞之作，琐细内容与认真形式奇妙组合的咏物之作，注入“中土味”改良的佛偈之作。　　王融的骈文创作，志高气迈的内容彰显其忧患意识与立功心态，博涉典丽的风格契合着时代趋向的审美风尚。　　在永明文学史上，王融是一个不容忽视的存在。他在“新变”中取得一定成绩，自觉地将声律理论身体力行地运用到诗文创作的实践中去，在古体诗到近体诗、骈文走向成熟与完善的过程中起着不可或缺的“桥梁”过渡作用。