规则伦理的普遍性和不偏不倚性无视情感的伦理价值,造成理性与情感、动机与理由、事实与价值的二元分割。亚里士多德认为人是情感-理性的统一体,情感是灵魂的必然组成部分,受到理性的规约和引导。而德性是情感、理性的中道,不仅是正确行动的品质,也是正确情感的品质,是理性慎思与情感欲求的相互自洽。公民性情的卓越和城邦民主制度的维持都离不开情感的参与和对情感的驯化,从而情感是实现个人和城邦的善和幸福的重要条件。认知性是情感的内在属性,情感的内在构成中包含着强烈的认知成分,是连接理性灵魂和非理性灵魂的桥梁和纽带;情感与认知的相互作用体现在修辞术和伦理学对诸情感的解释中,也融贯在对道德德性和理智德性的理解上。亚里士多德认为,德性是人特有功能的完好发挥,品质的善必须在实践中才能得到发展。情感与实践和德性的关系错综复杂,情感蕴含着实践的目的,并关系着实践的正确,而且实践推理的有效性不能完全排除情感等非理性因素和偶然因素、现实情境的影响。此外,道德德性、实践智慧、德性养成等也无不受到情感的作用和影响,对情感活动机制的把握对理解情感与人们实践活动和道德德性、理智德性之间的关系就显得至关重要。本文旨在对亚里士多德“情感”进行总体把握的基础上,细致分析其与实践和德性之间的关联,试图从“情感”的角度理解亚里士多德的伦理思想,为当代德性伦理学研究寻找道德心理资源;并根据学界对现代规则伦理学存在的弊病的讨论,进一步揭示出亚里士多德“情感”思想所具有的理论优越性,为现代道德困境的破解和公民道德教育的完善提供新的思考路径。