《型世言》是明末一部白话短篇小说集,1987年由陈庆浩教授发现于韩国汉城大学的奎章阁中,三百年后的重新问世引起了学术界的广泛关注,与同时代的“三言”、“二拍”相比,《型世言》在题材风格、思想倾向和艺术特色等方面都有明显不同。特别是其在思想倾向上明显落后,作者陆人龙为了“树型于世”,宣扬“真善美”,抨击“伪恶丑”的创作企图十分明确,但惩恶扬善的用意过于直露,以至于有些篇章中故事的思想大于形象,从而削弱了作品的艺术感染力,为后人诟病。如其女性形象和忠臣孝子的塑造过于理想化,与现实生活差距太远,并在小说中大发议论,进行直接的道德说教,试图拉近读者对作品的理解,却适得其反。但同时作者也塑造了一大批市井小民,不少片段写得颇为真实感人,成为其在艺术上不可忽视的闪光点。论文共分为三章:第一章是探讨作品中的女性,主要针对作品中的贞女节妇、德妇贤妻和淫娃悍妇进行解读,并结合中国传统伦理文化中的女性观,论述《型世言》对女性观的继承和发展;第二章是对作品中的忠臣孝子进行人物分析,结合中国传统伦理文化中的忠孝观剖析《型世言》对忠孝观的继承和发展;第三章则是对作品中的无赖帮闲作总结,同样结合中国传统伦理文化中义利观的发展进行解读,阐述《型世言》对义利观的继承和发展。本文的研究既有宏观上的整体把握,又有微观上具体细致的剖析;既有横向的扩展,又有纵向的深拓;既有点的解析,又有面的归纳,初步做到了在文化学的基础上来鉴赏文学。