本文是對清代學者劉紹攽的音韻學著作《學韻紀要》所作的基礎研究。《學韻紀要》是一部包含古韻分部、等韻韻圖、今韻源流、漢外對音等內容的音韻學著作,目前只有清刻本而無點校本。本文從六個部分對《學韻紀要》進行了基本研究:第一部分爲緒論。在對《學韻紀要》的文本進行整理的基礎上,介紹了作者及其學術背景,該書的版本、著述目的以及刊印緣由,就其研究現狀提出了針對性的研究方法,從學術史和古籍保護兩個角度申明了研究意義。第二部分爲《學韻紀要》概述。本章分別介紹了《學韻紀要》的基本體例、古韻表、相關條例、切韻譜、漢外對音以及今韻源流。第三部分對劉紹攽的古音觀進行研究。劉氏的古音觀涉及通轉叶音說、收音六條說以及古韻分部。劉氏在堅持“古本音”的前提下,讚同吳棫的“通轉說”而反對朱熹隨意取叶,並提出了叶音的三個標準。古韻六部從實用目的出發,依“收音六條說”而劃分,在反對隨意取叶方面具有進步意義,但仍舊比較粗疏。第四部分對劉紹攽的今音觀進行研究。劉氏的今音觀涉及合聲反切和韻圖。合聲反切的基本原理是音素直拼,意在剔除拼合過程中冗餘成分的干擾,使得拼合過程更加順暢。劉氏所繪韻圖——《切韻譜》的聲母系統採用宋人三十六字母,而韻母系統則廣泛合流,共有六十三個韻母。第五部分對劉紹攽的漢外對音觀進行研究。劉氏的漢外對音觀涉及漢語與滿語國書十二字頭、高麗字音、回回字音、喇嘛字音的對音關係。就漢滿對音來看,鼻音韻尾[-m]和塞音韻尾[-p]、[-t]、[-k]均保留,該材料反映的是中古漢語的對音面貌。高麗字音不分四聲,以四呼統攝全譜,有十四個輔音和十一個元聲元音。回回字音共有二十九個輔音字母,無元音字母,且不區分四聲,在音系方面承襲阿拉伯語。喇嘛字音由梵語和藏語組成,各有三十四個輔音和十六個元音,且元音有長短之別。第六部分將《學韻紀要》與《切韻指南》的製圖方式和聲韻系統進行比較,可知《學韻紀要》比《切韻指南》更具時代性,保守性更少。