“所谓文学世家,通常是指在直系血缘关系中出现两代及以上知名文学家的家族。”两汉之际,文学世家初步形成并得到发展。在西汉经学世家繁荣的基础上,东汉时期的家族,文学意味更显浓厚,文学世家相继而起,在数量上大大增加,其发展演变、空间分布、文化成就等均有自己的特点,并具有一定的历史意义。东汉的文学世家,就其发展历程而言,形态各异。东汉文学世家大致有以下三种兴衰轨迹：其一,稳健持久型,以琅邪伏氏、涿郡崔氏、京兆韦氏为代表；其二,大起大落型,以扶风马氏、扶风耿氏、扶风窦氏为代表；其三,昙花一现型,以沛国朱氏、河南郑氏、京兆冯氏、南郡王氏为代表。从东汉文学世家的发展历程中,可以总结出以下几个演变主因：累世经学、累世为官成就东汉文学世家长期繁荣,开国军功、皇权笼络促成东汉文学世家盛极一时,外戚失势、倾轧斗争导致东汉文学世家逐步衰亡,而汉末动乱、立场各异以致东汉文学世家有兴起亦有衰落。东汉的文学世家,就其空间分布而言,整体上呈现东进与南移之势,但分布不平衡。东汉文学世家相对集中在京都的周围区域,其余偏远州部的文学世家相对偏少,甚至没有。司隶校尉部、豫州刺史部和荆州刺史部的文学世家分布尤多,且在这三个州部分别形成了三个文学世家的地域集聚中心：扶风、南阳和沛国。这些文学世家的地域中心,不仅自身繁荣至极,而且发挥着重要的辐射影响作用,促进了周边地域文学世家的发展,使得东汉的文学地域范围大大延伸,进而推进了东汉文学的繁荣。东汉的文学世家,就其文化成就而言,呈现“兼容并包”的状态。本文所论东汉时期的文学指的是“杂文学”,即所论的文学作品不仅包括诗歌、辞赋、散文,亦包括大量的奏议、政令、诏书、碑文、疏、表等等作品。由于汉武帝“罢黜百家,表章六经”,经学成为官方学术,五经博士地位显要,东汉开国皇帝刘秀更是因袭这一文化政策。因此,经学-文学世家在东汉文学世家中成为主流,其经学成就亦是不可斗量。同时,东汉文学世家的史学成就也显得光芒耀眼,扶风班氏独领风骚。随着东汉文学的进一步繁盛,东汉文学世家的文学创作也数量大增,其家族创作的文学气息愈发浓厚,在诗歌、辞赋、奏议等方面皆有大成。以涿郡崔氏为典型代表,这个文学世家的文学创作尤为繁荣,其辞赋、散文创作成就颇高。特别是东汉后期,各文学世家的文学成就备受赞誉。东汉的文学世家,就其历史意义而言,不仅承继前代,在东汉时期蔚为繁荣,无论世家声势、世代传承,还是文学创作,都有所突破,更是后世文学世家的先导,为之树立风向标,并开启了魏晋时期,乃至明清时期家族文学异常兴盛的前状态,颇具意义。