禅宗对日本茶道美学的影响比较文学与世界文学专业研究生：关杰指导教师：徐新建教授日本的茶道文化是在中国宋代禅院茶的基础上发展起来的，从创立伊始，就与禅宗结下了不解之缘。日本茶道始祖千利休在继承村田珠光、武野绍鸥等先辈茶人的禅茶理念的基础上，将禅宗的修行观念与茶道的文化形式结合起来，创立了风格简素的草庵式茶道。草庵茶道以“禅”为精神内核，其基本精神被日本学者概括为“和、敬、清、寂”四个字，主张通过在茶室中举行茶会的方式来了悟禅法，参透本心。由此，草庵茶道亦被认为是一种与“寺院禅”相并列的“在家禅”，综合日常生活的一切形式构建出修炼身心的道场，使茶道修习者达到“无我无心”的大彻大悟之境。草庵茶道在审美趋向上推崇朴素的“闲寂”茶风，“在不引入注目的外表之下暗含着无价的宝物，在贫困之中深藏着难以言尽的恬静的喜悦”，这种意境被日本茶人奉为美的极致。“闲寂”的美学理念不仅显现于茶具、茶室、茶仪等诸多外在形式之中，更深深渗入到了茶人的内心世界，成为日本茶道艺术最为鲜明的个性特征之一，对整个日本民族的审美情趣构成了广泛而深远的影响。“闲寂”是一种带有很强烈的主观色彩的审美观，它否定奢华，否定世俗的普遍意义的美，主张用自己的眼睛去发现美，而不是拘泥于社会上固有的审美取向。“闲寂”所具有的这种否定一切的精神，其背后的指导思想即是“禅”，从某种意义上来说，“闲寂”美学观应该看作是禅宗的主体思想在美学领域的一种体现。基于日本草庵茶道的这一审美特征，本文试图以茶具、茶室乃至茶人等日本茶道中的具体意象为审美对象，通过考察每个审美对象中所体现出来的“闲寂”美的要素，来探究这些美学理念所暗含的深刻禅意，并进一步理清这些外表看来似乎毫不相关的审美取向的某种内在精神联系。最后以文化研究的视角深入分析禅宗思想对日本茶道美学所起到的绝对影响，引入禅宗的修道观念对日本茶道美学的价值取向进行重新阐发。