李白的诗歌大约在10世纪就传入了朝鲜半岛,并受到朝鲜文人的喜爱和重视。在诗歌创作以及诗歌理论方面都对朝鲜文人产生了极其深远的影响。在朝鲜诗话中,朝鲜文人提出了一些与中国诗话不同的见解,通过这些见解可以了解李白在朝鲜文人心目中的地位,朝鲜文人的作诗风气、文学观念等,对李白诗歌及其影响研究有极其重要的参考作用。南羲采的《龟磵诗话》是李氏朝鲜时期一部规模宏大的诗话,规模堪称朝鲜诗话之最,全书条分缕析地论述了中国和朝鲜的诗人诗歌,其中有关李白的材料有三百多条,在全书中占了很大的比重,具有代表意义和一定的参考价值,且现阶段国内外的李白接受研究尚未涉及过该论题。本文包括绪论、正文和结语三个主要部分,其中正文又分为三章。绪论部分主要介绍了现阶段中韩学者关于李白接受研究和南羲采《龟磵诗话》的研究现状,总结了现有的研究成果并指出了还有待深入的地方。正文前两章主要从南氏对李白其人和其诗的接受两个方面进行分析,南氏对李白其人的接受主要表现在《龟碉诗话》记载了很多关于李白的传说,这些材料涉及李白的出生、去世、求学、前后身等,南氏不仅将这些传说搜集起来,而且对其中部分传说的真实性进行了考证。南氏对李白诗歌的接受则表现为对李白诗歌的字词、注释、评论、真伪等问题进行了逐一论证。第三章则在第一、二章的基础上分析了《龟磵诗话》李白接受的特点：援引李晬光《芝峰类说》,在朝鲜诗话中数量最多,材料丰富,涵盖面非常广,有独特的诗学观念的特点。笔者在分析的过程中将南氏的观点与中国诗话家对相关问题的见解进行了比较论述,力图发现二者的同异之处,完善朝鲜文学对李白接受的研究成果,从而为李白的接受研究提供一个新的视角。