“格致”这一哲学范畴,最初源自《礼记·大学》。此后不同时代的哲学家对其做出了各自的诠释和理解,形成了中国哲学史上的格致之学。宋代理学的集大成者——朱熹的思想体系以格致论最为重要、最有影响。他的格致学说不仅具有内向性的道德人文精神,而且具有外向性的科学精神。因此,“格致”在朱熹那里既是明善的基本途径,也是求知的根本方法;既重视人的道德修养,也强调对外部事物的考察和知识的扩展,因而朱熹的格致说是求真和求善的结合。本文立足于朱熹“格致”之学的思想背景、理论内涵,用马克思主义哲学的辩证思维方法去发掘、探讨其积极意义和内在矛盾,并从中揭示对马克思主义哲学中国化的启示。文章分为三个部分。第一部分:格致之学的历史沿革;第二部分:对朱熹“格致”之学的辩证审视;第三部分:“格致”之学对马克思主义哲学中国化的启示。