在上个世纪的西方音乐体系中,以约翰·凯奇为首的先锋派音乐家们否定了传统的表演形式与作曲技法,在创作的作品里采用新的作曲技法,以及新材料、新音乐的运用,试图让自己的音乐达到与众不同的效果,同时,随着科学技术水平地不断更新,社会发展所带来的全球一体化,世界各国的交流也日趋紧密,文学、艺术、政治、经济上都有了更进一步的学习与交流,西方音乐家也在借助古老的东方文明,东方的音乐家也在不断与西方文化接轨。禅宗“自性真空”“明心见性”“顿悟成佛”的美学思想在20世纪早期就已经被西方的音乐艺术家们所关注,并依据这种禅宗美学思想进行音乐的创作,以寻求否定了传统音乐技法和表演形式的方法,以达到让自己的音乐与众不同之目的,约翰·凯奇就是这一方面的代表人物,他著名的作品《4分33秒》正是禅宗“自性真空”美学思想的很好体现。谭盾上世纪八十年代,在美国留学时与约翰·凯奇结识,并传承了约翰·凯奇“音乐就是生活,生活就是音乐”的自然观与创作观,将约翰·凯奇所创立的“实验音乐创作理念”和西方先进的作曲技术与中国的禅宗思想和“易经”等中华民族传统文化有机的结合,进一步打破传统音乐的创作模式,创造性的建立了有别于任何传统听觉艺术的“有机音乐”体系。本文全面介绍谭盾的有机音乐,分析谭盾的有机音乐与禅宗美学思想的内在联系,研究谭盾有机音乐的禅宗美学思想。之前的论文从研究谭盾的有机音乐方面,只研究了其内容和形式、形成和发展,以及其创作手法,而从研究禅宗美学思想与音乐的关系方面,更多的是针对其与中国传统音乐文化、道家音乐文化和禅宗音乐文化本身的研究,这篇文章介绍和分析了谭盾有机音乐形成和发展的根源,并分析了其有机音乐的创作和表演的禅宗美学思想体现,使得研究具有开创性和独立性。