1978年诺贝尔文学奖获得者艾萨克·巴什维斯·辛格（Isaac Bashevis Singer,1904-1991）,是一位杰出的美国犹太裔作家。《冤家,一个爱情故事》是辛格第一部以美国作为创作背景的长篇小说,主要描写了赫尔曼和他的三个妻子之间纠缠不清的情感关系。目前对《冤家,一个爱情故事》的研究主要集中在两性关系、创伤记忆、犹太传统与美国文化的冲突与融合、对希特勒大屠杀的沉思等方面,对主人公的人格结构和精神困境缺乏讨论,也没有人从弗洛伊德的人格理论来分析该作品。与以往的研究不同,本论文通过运用弗洛伊德的人格结构理论,旨在探讨主人公赫尔曼的精神世界,并分析其疏离和悲剧性生活的主要原因。论文由引言、正文和结论组成。主要内容如下。导论部分回顾了《冤家,一个爱情故事》的国内外研究现状,提出了本论文的研究意义与创新之处。第一章阐述了《冤家,一个爱情故事》的主人公赫尔曼的本我,赫尔曼被快乐原则所支配,无时无刻不在寻求性的满足。这一章分为两部分,生的本能和死的本能。在第一部分中,赫尔曼完全被快乐原则所支配,沉迷性欲之中,导致与人隔离。在下一部分,赫尔曼的死的本能导致他无法从大屠杀中抽身。他一遍又一遍地复现战争的场景,这使他活在与人疏离的世界里,无法像正常人一样生活。第二章分析了赫尔曼的有限的超我。这一章包含两个部分,第一部分是关于赫尔曼对雅德维珈的良知和他为救赎自己所做的尝试,第二部分是关于他对三个女人的虚情假意。虽然他会反省自己,并试图弥补,但他的反省是短暂的,没有深度的,他寻求超我的努力是徒劳的,因此,他的疏离是不可避免的。第三章分析了一个调解的自我。由于过度活跃的本我和有限的超我,赫尔曼的自我总是处于一种困惑的状态。在这一章中,为了摆脱焦虑和疏离,赫尔曼采取了否认和投射的防御机制。在否认方面,他否认自己的犹太人身份和父亲的身份。至于投射,他投射到三个女人身上,玛莎、塔玛拉和雅德维珈。最后,遵循现实原则,自我为赫尔曼提供了躲避这样一种消极被动的方式。在小说的结尾,赫尔曼选择了躲避,逃离了所有人。最后一部分是结论。可以看到的是,自私又懦弱的赫尔曼最后失去了一切。作为大屠杀的幸存者,他的犹太身份和战争事件对他的内心和人格产生了深刻的影响,于是他在大屠杀后的生活中苦苦挣扎。他的疏离和悲剧性生活的主要是由于人格结构的不平衡。除此之外,艾萨克·辛格通过赫尔曼的生活遭遇,表达了大屠杀后移居美国的犹太人所面临的精神荒原、信仰缺失和道德低下的困境。小说主人公的矛盾性格和困境揭示了新一代犹太人的困惑和迷茫。但辛格的作品的意义还不止于此,辛格通过对一个来自特定民族的人的探索,表达了他对所有普通人的更深层次的人文关怀。