菲勒斯中心主义是一种以男性为中心而建立起来的社会关系，生命意义和思维方式。这篇论文利用了三种批评手法来解读伍尔夫的一部作品——《到灯塔去》来阐释菲勒斯中心主义的真正含义。通过对这部小说的逐步追索，达到了阐释这篇论文的写作目的，即在小说中如何体现了伍尔夫解构和重建的菲勒斯中心主义。三种批评方法分别是社会历史批评，女性写作手法与分析心理学。在社会历史批评中，分析了菲勒斯中心主义出现的政治，经济，文化的原因，从根本上发现菲勒斯中心主义出现的源泉。女性叙事学的出现也是在女性得到了部分解放后出现的，衣食足后的女性们开始从自身出发去书写菲勒斯世界，表达自己处于世间的立场。伴随着女性写作内敛的特征，女性开始从心理学上分析自己身上打上的菲勒斯中心主义的无意识，并且从自己的根源.原型上来解释菲勒斯占据中心地位的依据。　　 伍尔夫因是第二次女性解放运动的先驱而受到大众的注目，但伍尔夫并未片面强调女性的唯一性，而是在深刻解构菲勒斯中心主义的基础上，重新建构了“他者”世界中的菲勒斯中心主义。在伍尔夫建构的菲勒斯中心主义里，她依然认为男性作为一个整体，对世界的把握有着得天独厚的条件，男性可以在某些方面所向无敌，可是在另外一些方面，男性世界与女性世界相同，他们也有软弱，有伤害和被伤害。男人，这个群体，不再是与上帝平等的万能者，也不是呼风唤雨的大人物，他们是有缺点，有情感，也是时时透着脆弱的集合体，他们不再是自成一体的，而是有残缺的；而这种残缺需要女性世界的加入和修补，才能圆满。不管是在经济，政治，文化，思想，心理上，男人和女人的角色都是互补的，相互依靠的。　　 全文共分五章。　　 第一章简述了伍尔夫《到灯塔去》中的菲勒斯中心主义的研究回顾，指出在以往的社会历史批评、女性写作和心理学批评中，往往解构占据很大的比重，对两元对立做了精准的注释，可对两性的和谐良性发展却着墨较少，批评多于解答。在当今争取和谐两性的氛围中，则略显偏执多于公平。这也是在解构菲勒斯中心主义后，必须重建的主要原因。　　 第二章具体讲述利用社会历史批评方法阐释伍尔夫解构和重建的菲勒斯中心主义。通过两性在政治、经济、文化三个方面的地位和变化，来体现出两性在重建后的菲勒斯中心里的和谐局面。　　 第三章具体讲述利用女性写作来阐释伍尔夫解构和重建的菲勒斯中心主义。通过女性对自我的书写和再书写来解决“自我-他者”的关系问题，从而使得两性在和谐中共存。　　 第四章具体讲述利用分析心理学集体无意识和原型批评阐释伍尔夫解构和重建的菲勒斯中心主义。利用心理学的方法分析两性和谐共处的可能性，从而为伍尔夫重建的菲勒斯中心主义找到内在依据。　　 通过这三个章节，伍尔夫的菲勒斯主义分别在外部，即社会历史批评的物质条件上，以及女性写作，心理学等精神层面上得到了解释。三个层次，层层深入，达到环环相扣的效果。　　 第五章是结论部分。讲述本文对伍尔夫《到灯塔去》中的菲勒斯中心主义解构和重建的创新与意义，包括文学意义和现实意义。这篇论文的存在是有它的意义的，在现实生活中或文化研究中都应当成为一种依据或理解某些事物，某些现象的一种途径。